अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे | प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः
apāne juhvati prāṇaṃ prāṇe.apānaṃ tathāpare . prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāmaparāyaṇāḥ
ప్రాణాపాన గతులను నిరోధించి, ప్రాణాయామమునందు నిమగ్నులైన కొందరు అపాన వాయువులో ప్రాణ వాయువును ఆహుతి చేయుదురు; మరికొందరు ప్రాణ వాయువులో అపాన వాయువును ఆహుతి చేయుదురు.
Constantly practising control of the vital forces by stopping the movements of the outgoing and the incoming breaths, some offer as a sacrifice the outgoing breath in the incoming breath; while still others, the incoming breath in the outgoing breath.
కొందరు యోగులు పూరకము (శ్వాసను లోపలికి తీసుకోవడం), మరికొందరు రేచకము (శ్వాసను బయటికి వదలడం), ఇంకొందరు కుంభకము (శ్వాసను నిలిపి ఉంచడం) అభ్యసిస్తారు. ప్రాణాయామ సాధన ద్వారా ప్రాణమును నియంత్రించినప్పుడు, మనస్సు కూడా తన చంచలత్వాన్ని విడిచి స్థిరపడుతుంది, ఇంద్రియాలు కూడా ప్రాణంలో లీనమై శాంతిస్తాయి.
Some Yogis practise Puraka (inhalation)? some Yogis practise Rechaka (exhalation)?,and some Yogis practise Kumbhaka (retention of breath).The five subPranas and the other Pranas are merged in the chief Prana (MukhyaPrana) by the practice of Pranayama. When the Prana is controlled? the mind also stops its wanderings and becomes steady the senses are also thinned out and merged in the Prana. It is through the vibration of Prana that the activities of the mind and the senses are kept up. If the Prana is controlled? the mind? the intellect and the senses cease to function.