अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् | प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया
ajo.api sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro.api san . prakṛtiṃ svāmadhiṣṭhāya sambhavāmyātmamāyayā
నేను పుట్టుక లేనివాడనైనప్పటికీ, నా ఆత్మ అవ్యయమైనదైనప్పటికీ, మరియు భూతములకు ఈశ్వరుడనైనప్పటికీ, నా స్వప్రకృతిని అధిష్ఠించి, నా ఆత్మమాయచేత నేను సంభవిస్తాను.
Though I am birthless, undecaying by nature, and the Lord of beings, (still) by subjugating My Prakriti, I take birth by means of My own Maya.
మానవుడు కర్మచే బంధించబడి ఉన్నాడు. అందుకే అతడు జన్మిస్తాడు. అతడు ప్రకృతి వశంలో ఉంటాడు. అతడు ప్రకృతి యొక్క మూడు గుణాలచే మోసపోతాడు, అయితే భగవంతుడు తన మాయను తన సంపూర్ణ నియంత్రణలో ఉంచుకుంటాడు. అతడు ప్రకృతిని పాలిస్తాడు, కాబట్టి అతడు ప్రకృతి గుణాల బంధనంలో ఉండడు. అతడు తన మాయ లేదా భ్రాంతి శక్తి ద్వారా జన్మించినట్లు మరియు శరీరాన్ని ధరించినట్లు కనిపిస్తాడు, కానీ వాస్తవానికి అలా కాదు. అతని అవతారం, వాస్తవానికి, కేవలం కనిపించేది; అది అతని నిజమైన దివ్య స్వభావాన్ని ఏమాత్రం ప్రభావితం చేయదు. (పోల్చండి IX.8).
Man is bound by Karma. So he takes birth. He is under the clutches of Nature. He,is deluded by the three alities of Nature whereas the Lord has Maya under His perfect control. He rules over Nature? and so He is not under the thraldom of the alities o Nature. He appears to be born and embodied through His own Maya or illusory power? but is not so in reality. His embodiment is ? as a matter of fact? apparent? It cannot affect in the least His true divine nature. (Cf.IX.8).