श्रद्धात्रयविभागयोग

అర్జునుడు పలికెను: ఓ కృష్ణా, శాస్త్ర విధులను విడిచిపెట్టి, శ్రద్ధతో యజ్ఞాలు చేసేవారి నిష్ఠ ఏమిటి? అది సత్త్వమా, రజస్సా లేక తమస్సా?

अर्जुन उवाच |

శ్రీ భగవానుడు పలికెను: దేహధారుల స్వభావం నుండి పుట్టిన శ్రద్ధ మూడు విధాలుగా ఉంటుంది – సాత్విక, రాజసిక మరియు తామసిక. దాని గురించి వినుము.

श्रीभगवानुवाच |

ఓ భారతవంశీయుడా, ప్రతి జీవి యొక్క శ్రద్ధ వారి స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ పురుషుడు శ్రద్ధామయుడు. అతడు ఏ శ్రద్ధ కలిగి ఉంటాడో, అతడే అది.

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत |

సాత్వికులు దేవతలను పూజిస్తారు; రాజసులు యక్షులను, రాక్షసులను పూజిస్తారు; తామసులు ప్రేతలను, భూతగణాలను పూజిస్తారు.

यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः |

శాస్త్ర విరుద్ధమైన, ఘోరమైన తపస్సును దంభం, అహంకారంతో కూడి, కామరాగబలాలతో నిండిన ఏ మనుష్యులు చేస్తారో;

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः |

శరీరమునందున్న భూతగ్రామమును, అచేతసులు హింసించుచున్నవారు, మరియు శరీరమునందు అంతర్యామిగా నున్న నన్నును హింసించుచున్నవారు అసుర స్వభావము గల నిశ్చయము కలవారని తెలిసికొనుము.

कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः |

అందరికీ ప్రియమైన ఆహారము కూడా మూడు విధములుగా ఉండును. యజ్ఞము, తపస్సు, దానము కూడా అట్లే. వాటి భేదమును ఇప్పుడు వినుము.

आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः |

ఆయుస్సును, సత్త్వమును, బలమును, ఆరోగ్యమును, సుఖమును, ప్రీతిని వృద్ధిపరచునవి; రసవంతమైనవి, స్నిగ్ధమైనవి, స్థిరమైనవి, హృద్యమైనవి అయిన ఆహారములు సాత్వికులకు ప్రియమైనవి.

आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः |

చేదు, పులుపు, ఉప్పు, మిక్కిలి వేడి, కారము, రూక్షము, విదాహము కలిగించునవి, దుఃఖమును, శోకమును, రోగములను ప్రసాదించునవి అయిన ఆహారములు రాజసికులకు ప్రియమైనవి.

कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः |

యాతయామము, గతరసము, పూతి, పర్యుషితము అయినది, మరియు ఉచ్ఛిష్టము, అమేధ్యము అయిన భోజనము తామసికులకు ప్రియమైనది.

यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् |

ఫలములను ఆశించని వారిచే, శాస్త్రవిధి ననుసరించి, 'యజ్ఞము చేయవలసినదే' అని మనస్సును స్థిరపరచుకొని ఏ యజ్ఞము చేయబడునో, అది సాత్విక యజ్ఞమని చెప్పబడును.

अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते |

భరతశ్రేష్ఠా! ఫలమును ఆశించి, దంభము కొరకు కూడా ఏ యజ్ఞము చేయబడునో, ఆ యజ్ఞమును రాజసికమని తెలిసికొనుము.

अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् |

శాస్త్రవిధి లేనిది, అన్నదానము లేనిది, మంత్రములు లేనిది, దక్షిణలు లేనిది, శ్రద్ధ లేనిది అయిన యజ్ఞమును తామసికమని చెప్పుదురు.

विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् |

దేవతలను, ద్విజులను, గురువులను, ప్రాజ్ఞులను పూజించుట, శౌచము, ఆర్జవము, బ్రహ్మచర్యము, అహింస - ఇవి శారీరక తపస్సు అని చెప్పబడును.

देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् |

ఉద్వేగమును కలిగించనిది, సత్యమైనది, ప్రియమైనది, హితమైనది అయిన వాక్యము, మరియు స్వాధ్యాయమును అభ్యసించుట వాచిక తపస్సు అని చెప్పబడును.

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् |

మనస్సు యొక్క ప్రశాంతత, సౌమ్యత్వం, మౌనం, ఆత్మనిగ్రహం, భావసంశుద్ధి – ఇవి మానసిక తపస్సు అని చెప్పబడుతుంది.

मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः |

ఫలాపేక్ష లేని, నిశ్చలమైన మానవులచే పరమ శ్రద్ధతో ఆచరించబడిన ఆ త్రివిధ తపస్సు సాత్వికమైనదిగా చెప్పబడుతుంది.

श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः |

సత్కారం, గౌరవం, పూజల కొరకు, మరియు దంభంతో కూడిన ఏ తపస్సు ఆచరించబడుతుందో, అది ఇక్కడ రాజసమైనది, చంచలమైనది, అశాశ్వతమైనదిగా చెప్పబడింది.

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् |

మూఢమైన పట్టుదలతో, తనను తాను పీడించుకుంటూ, లేదా ఇతరులను నాశనం చేయుటకు ఏ తపస్సు ఆచరించబడుతుందో, అది తామసమైనదిగా చెప్పబడింది.

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः |

ఇవ్వదగినది అని భావించి, ప్రత్యుపకారం చేయలేనివానికి, తగిన దేశంలో, కాలంలో మరియు పాత్రునికి ఏ దానం ఇవ్వబడుతుందో, ఆ దానం సాత్వికమైనదిగా స్మరించబడుతుంది.

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे |

ఏ దానం అయితే ప్రత్యుపకారం ఆశించి, లేదా ఫలాన్ని ఉద్దేశించి, మరియు విచారంతో ఇవ్వబడుతుందో, ఆ దానం రాజసమైనదిగా స్మరించబడుతుంది.

यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः |

తగని ప్రదేశంలో మరియు సమయంలో, అపాత్రులకు, అగౌరవంగా మరియు అవమానకరంగా ఏ దానం ఇవ్వబడుతుందో, అది తామసమైనదిగా చెప్పబడింది.

अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते |

ఓం తత్ సత్ అని బ్రహ్మమునకు త్రివిధ నిర్దేశంగా స్మరించబడుతుంది. దానిచే బ్రాహ్మణులు, వేదాలు మరియు యజ్ఞాలు పూర్వం సృష్టించబడ్డాయి.

ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः |

కాబట్టి, ఓం అని ఉచ్చరించి, శాస్త్రోక్తంగా చెప్పబడిన యజ్ఞ, దాన, తపస్సు క్రియలు బ్రహ్మజ్ఞానులచే ఎల్లప్పుడూ ప్రారంభమవుతాయి.

तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः |

మోక్షాన్ని కోరుకునే వారిచే, తత్ అని పలికి, ఫలాన్ని ఆశించకుండా యజ్ఞ, తపస్సు క్రియలు మరియు వివిధ దాన క్రియలు చేయబడతాయి.

तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः |

సద్భావమునందు, సాధుభావమునందు 'సత్' అను ఈ శబ్దము ప్రయోగింపబడును. ఓ పృథా పుత్రా, అట్లే శుభకరమైన కర్మయందు కూడా 'సత్' అను శబ్దము ఉపయోగింపబడును.

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते |

యజ్ఞమునందు, తపస్సునందు, దానమునందు స్థిరత్వము 'సత్' అని చెప్పబడును. మరియు వాటి కొరకు చేయబడు కర్మయు కూడా 'సత్' అనియే అభివర్ణించబడును.

यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते |

ఓ పృథా పుత్రా, శ్రద్ధ లేకుండగా హోమము చేయబడినది, దానము చేయబడినది, తపస్సు ఆచరించబడినది, మరియు ఏది చేయబడినదో అది 'అసత్' అని చెప్పబడును. అది ఇహలోకమునందు గాని, పరలోకమునందు గాని ప్రయోజనకారి కాదు.

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् |