మోక్ష-సన్న్యాస యోగం

मोक्षसन्न्यासयोग

78 శ్లోకాలు

अर्जुन उवाच |

అర్జునుడు పలికెను: ఓ మహాబాహో, హృషీకేశా, కేశినిషూదనా, సన్న్యాసము యొక్క మరియు త్యాగము యొక్క తత్త్వమును నేను వేర్వేరుగా తెలుసుకొనగోరుచున్నాను.

శ్లోకం 1

अर्जुन उवाच |

శ్లోకం 2

श्रीभगवानुवाच |

శ్రీ భగవానుడు పలికెను: కామ్య కర్మలను త్యజించుటను పండితులు సన్న్యాసముగా ఎరుగుదురు. సమస్త కర్మల ఫలములను త్యజించుటను వివేకవంతులు త్యాగము అని చెప్పుదురు.

శ్లోకం 3

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः |

కొందరు మనీషులు కర్మను దోషయుక్తమైనదిగా భావించి త్యజించదగినది అని చెప్పుదురు. మరికొందరు యజ్ఞ, దాన, తపస్సుల వంటి కర్మలను త్యజించకూడదని చెప్పుదురు.

శ్లోకం 4

निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम |

ఓ భరతసత్తమా, త్యాగము విషయమున నా నిశ్చయమును వినుము. ఓ పురుషవ్యాఘ్రా, త్యాగము మూడు విధములుగా చెప్పబడినది.

శ్లోకం 5

यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् |

యజ్ఞ, దాన, తపస్సుల వంటి కర్మలను త్యజించకూడదు; వాటిని తప్పక ఆచరించవలెను. యజ్ఞము, దానము, తపస్సు వివేకవంతులకు పావనములను కలిగించును.

శ్లోకం 6

एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च |

కానీ ఈ కర్మలను కూడా సంగమును మరియు ఫలములను త్యజించియే చేయవలెను. ఓ పార్థా, ఇది నా నిశ్చయమైన మరియు ఉత్తమమైన అభిప్రాయము.

శ్లోకం 7

नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते |

నియత కర్మలను త్యజించుట తగదు. మోహము వలన వాటిని త్యజించుట తామస త్యాగముగా చెప్పబడును.

శ్లోకం 8

दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् |

దుఃఖకరమని, శరీర కష్టభయముచే ఏ కర్మను త్యజించునో, అట్టివాడు రాజస త్యాగమును చేసినవాడై, త్యాగఫలమును పొందడు.

శ్లోకం 9

कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन |

అర్జునా! చేయదగిన కర్మయే అని, ఆసక్తిని, ఫలమును కూడా త్యజించి, ఏ నిత్య కర్మ చేయబడునో, ఆ త్యాగము సాత్వికమైనదిగా పరిగణించబడును.

శ్లోకం 10

न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते |

సత్త్వగుణముతో నిండిన, మేధావియైన, సంశయములు తొలగిన త్యాగి, అశుభ కర్మను ద్వేషించడు, శుభ కర్మయందు ఆసక్తిని పెంచుకోడు.

శ్లోకం 11

न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः |

దేహధారియైన వానికి కర్మలను పూర్తిగా త్యజించుట అసాధ్యము. కావున, ఏవాడైతే కర్మఫలములను త్యజించునో, అతడే త్యాగి అని చెప్పబడును.

శ్లోకం 12

अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् |

అనిష్టము, ఇష్టము, మిశ్రమము అని కర్మఫలము మూడు విధములుగా ఉండును. అవి త్యాగము చేయనివారికి మరణానంతరం లభించును, కాని సన్యాసులకు ఎన్నడూ లభించవు.

శ్లోకం 13

पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे |

మహాబాహో! సమస్త కర్మల సిద్ధికై వేదాంతమునందు (కర్మలు అంతమయ్యే శాస్త్రమునందు) చెప్పబడిన ఈ ఐదు కారణములను నా నుండి తెలుసుకొనుము.

శ్లోకం 14

अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् |

అధిష్ఠానము (శరీరము), కర్త, వివిధములైన కరణములు (ఇంద్రియములు), అనేక విధములైన వేర్వేరు చేష్టలు, మరియు ఇక్కడ దైవము ఐదవది.

శ్లోకం 15

शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः |

శరీరము, వాక్కు, మనస్సులతో మనుష్యుడు ఏ కర్మను ఆరంభించునో, అది న్యాయమైనదైనా, విపరీతమైనదైనా, ఈ ఐదు దాని కారణములు.

శ్లోకం 16

तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः |

ఈ విధంగా ఉండగా, అపరిపక్వ బుద్ధి గలవాడై, కేవల ఆత్మను కర్తగా ఎవడైతే చూచునో, ఆ దుర్మతి సరిగా చూడడు.

శ్లోకం 17

यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते |

ఎవనికి అహంకార భావము లేదో, ఎవని బుద్ధి కలుషితము కాదో, అతడు ఈ లోకములను చంపినప్పటికీ, చంపినవాడు కాడు, బంధింపబడడు.

శ్లోకం 18

ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना |

జ్ఞానం, జ్ఞేయం, పరిజ్ఞాత – ఈ మూడు కర్మకు ప్రేరణ. కరణం, కర్మ, కర్త – ఈ మూడు కర్మకు ఆధారాలు.

శ్లోకం 19

ज्ञानं कर्म च कर्ताच त्रिधैव गुणभेदतः |

గుణముల భేదములను బట్టి జ్ఞానం, కర్మ, కర్త మూడు విధాలుగా ఉంటాయని గుణశాస్త్రంలో చెప్పబడింది. వాటిని కూడా యథాతథంగా వినుము.

శ్లోకం 20

सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते |

ఏ జ్ఞానముచేత విభజింపబడిన సమస్త భూతములలోను అవినాశియైన ఒకే అవిభాజ్య సత్తను చూడబడుతుందో, ఆ జ్ఞానము సత్త్వగుణ ప్రధానమైనదని తెలుసుకో.

శ్లోకం 21

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् |

ఏ జ్ఞానముచేత సమస్త భూతములలోను అనేక రకములైన భిన్న సత్తలను వేర్వేరుగా తెలుసుకుంటాడో, ఆ జ్ఞానము రజోగుణ ప్రధానమైనదని తెలుసుకో.

శ్లోకం 22

यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् |

ఏ జ్ఞానమైతే ఒకే కార్యమునందు, అదియే సర్వస్వమని భావించి, హేతువు లేనిదై, సత్యార్థము లేనిదై, అల్పమైనదై ఉంటుందో, ఆ జ్ఞానము తమోగుణ ప్రధానమైనదని చెప్పబడుతుంది.

శ్లోకం 23

नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् |

ఫలితములను కోరనివాడు, రాగద్వేషములు లేనివాడు, సంగరహితుడై నియత కర్మను ఆచరిస్తే, ఆ కర్మ సత్త్వగుణ ప్రధానమైనదని చెప్పబడుతుంది.

శ్లోకం 24

यत्तु कामेप्सुना कर्म साहंकारेण वा पुनः |

ఏ కర్మ అయితే ఫలములను కోరుకొనువానిచేత, అహంకారముతో, అధిక శ్రమతో చేయబడుతుందో, ఆ కర్మ రజోగుణ ప్రధానమైనదని చెప్పబడుతుంది.

శ్లోకం 25

अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् |

ఏ కర్మ అయితే మోహముచేత, దాని పరిణామములను, నష్టమును, హింసను, తన సామర్థ్యమును పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా ఆచరించబడుతుందో, ఆ కర్మ తమోగుణ ప్రధానమైనదని చెప్పబడుతుంది.

శ్లోకం 26

मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः |

సంగము లేనివాడు, అహంకారం లేనివాడు, ధైర్యం, ఉత్సాహం కలవాడు, సిద్ధి అసిద్ధులలో నిర్వికారుడైన కర్త సత్త్వగుణ ప్రధానమైనవాడని చెప్పబడుతాడు.

శ్లోకం 27

रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः |

రాగము కలవాడు, కర్మఫలములను కోరువాడు, లోభి, హింసాత్మకుడు, అశుచి, హర్షశోకములతో కూడిన కర్త రజోగుణ ప్రధానమైనవాడని చెప్పబడుతాడు.

శ్లోకం 28

अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः |

అయుక్తుడు, ప్రాకృతుడు, స్తబ్ధుడు, శఠుడు, నైష్కృతికుడు, అలసుడు, విషాది, దీర్ఘసూత్రి అయిన కర్త తామసుడు అని చెప్పబడును.

శ్లోకం 29

बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु |

ఓ ధనంజయా! గుణముల ననుసరించి బుద్ధి యొక్కయు, ధృతి యొక్కయు మూడు విధములైన భేదములను, నేను పూర్తిగా, వేర్వేరుగా వివరించుచుండగా వినుము.

శ్లోకం 30

प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये |

ఓ పార్థా! ప్రవృత్తిని, నివృత్తిని, చేయదగిన పనులను, చేయకూడని పనులను, భయమును, అభయమును, బంధమును, మోక్షమును ఏ బుద్ధి తెలుసుకొనునో, ఆ బుద్ధి సాత్త్వికమైనది.

శ్లోకం 31

यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च |

ఓ పార్థా! ఏ బుద్ధి ధర్మమును, అధర్మమును, చేయదగిన కార్యమును, చేయకూడని కార్యమును సరిగా తెలుసుకొనదో, ఆ బుద్ధి రాజసమైనది.

శ్లోకం 32

अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसावृता |

ఓ పార్థా! ఏ బుద్ధి చీకటిచే కప్పబడి అధర్మమును ధర్మమని తలచునో, మరియు అన్ని విషయములను విపరీతముగా గ్రహించునో, ఆ బుద్ధి తామసమైనది.

శ్లోకం 33

धृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः |

ఓ పార్థా! ఏ అవ్యభిచారిణియైన ధృతిచేత మనస్సు, ప్రాణము, ఇంద్రియముల క్రియలను యోగము ద్వారా నిగ్రహించునో, ఆ ధృతి సాత్త్వికమైనది.

శ్లోకం 34

यया तु धर्मकामार्थान्धृत्या धारयतेऽर्जुन |

ఓ అర్జునా! ఏ ధృతిచేత ఫలాపేక్షతో, ఆసక్తితో ధర్మము, కామము, అర్థములను ధరించునో, ఆ ధృతి రాజసమైనది.

శ్లోకం 35

यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदमेव च |

ఓ పార్థా! ఏ ధృతిచేత దుర్బుద్ధి కలవాడు నిద్రను, భయమును, శోకమును, విషాదమును, మదమును విడిచిపెట్టడో, ఆ ధృతి తామసమైనది.

శ్లోకం 36

सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ |

ఓ భరతశ్రేష్ఠా! ఇప్పుడు నా నుండి మూడు విధములైన సుఖములను వినుము: ఏ సుఖము అభ్యాసము వలన ఆనందమును కలిగించునో, మరియు దుఃఖము యొక్క అంతమును పొందించునో.

శ్లోకం 37

यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् |

ఏ సుఖము మొదట విషము వలె ఉండి, చివరకు అమృతము వలె ఉండునో, మరియు ఆత్మబుద్ధి ప్రసాదము వలన కలుగునో, ఆ సుఖము సాత్త్వికమని చెప్పబడును.

శ్లోకం 38

विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेऽमृतोपमम् |

ఇంద్రియములు మరియు విషయముల సంయోగము వలన పుట్టి, మొదట అమృతము వలె ఉండి, చివరికి విషము వలె ఉండు ఆ సుఖము రాజసము అని స్మరింపబడును.

శ్లోకం 39

यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः |

మొదట మరియు చివరికి కూడా ఆత్మకు మోహమును కలిగించునదియు, నిద్ర, ఆలస్యము మరియు ప్రమాదము వలన పుట్టునదియు అయిన ఆ సుఖము తామసము అని చెప్పబడును.

శ్లోకం 40

न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः |

ఈ భూమిపై గాని, స్వర్గములోని దేవతలలో గాని, ప్రకృతి నుండి పుట్టిన ఈ మూడు గుణముల నుండి విముక్తమై ఉండగల అటువంటి సత్వము (ప్రాణి) ఏదీ లేదు.

శ్లోకం 41

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप |

ఓ పరంతపా, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు మరియు శూద్రుల కర్మలు స్వభావము నుండి పుట్టిన గుణములచే విభజించబడినవి.

శ్లోకం 42

शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च |

శమము, దమము, తపస్సు, శౌచము, క్షాంతి, ఆర్జవము, జ్ఞానము, విజ్ఞానము మరియు ఆస్తిక్యము బ్రాహ్మణుల స్వభావజ కర్మలు.

శ్లోకం 43

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् |

శౌర్యము, తేజస్సు, ధృతి, దాక్ష్యము, యుద్ధము నుండి పారిపోకుండుట, దానము మరియు ఈశ్వరభావము క్షత్రియుల స్వభావజ కర్మలు.

శ్లోకం 44

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् |

వ్యవసాయము, గోరక్షణ మరియు వాణిజ్యము వైశ్యుల స్వభావజ కర్మలు. శూద్రులకు కూడా, సేవారూపమైన కర్మ స్వభావజము.

శ్లోకం 45

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः |

తన తన కర్మయందు నిరతుడైన మానవుడు సిద్ధిని పొందును. తన కర్మయందు నిరతుడై సిద్ధిని పొందు విధానమును వినుము.

శ్లోకం 46

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् |

ఏ దేవుని నుండి భూతముల ప్రవృత్తి కలుగునో, ఎవనిచే ఈ సమస్తము వ్యాపింపబడియున్నదో, అట్టి పరమాత్మను తన స్వకర్మచేత అర్చించి మానవుడు సిద్ధిని పొందును.

శ్లోకం 47

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् |

గుణహీనమైనదైనను స్వధర్మము, బాగుగా ఆచరింపబడిన పరధర్మము కంటె శ్రేష్ఠము. స్వభావముచే నియతమైన కర్మను చేయుచున్నవాడు పాపమును పొందడు.

శ్లోకం 48

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् |

ఓ కుంతీపుత్రా, సహజమైన కర్మ దోషయుక్తమైనప్పటికీ దానిని త్యజించరాదు. అగ్ని పొగచే ఆవరించబడినట్లు, అన్ని ప్రయత్నాలు దోషముచే ఆవరించబడి ఉంటాయి.

శ్లోకం 49

असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः |

దేనియందును ఆసక్తి లేని బుద్ధి గలవాడు, ఆత్మను జయించినవాడు, కోరికలు లేనివాడు, సంన్యాసము ద్వారా కర్మరాహిత్యమనే పరమ సిద్ధిని పొందుతాడు.

శ్లోకం 50

सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे |

ఓ కుంతీపుత్రా, సిద్ధిని పొందినవాడు బ్రహ్మమును ఎలా పొందుతాడో, జ్ఞానము యొక్క పరమ నిష్ఠ ఏమిటో, దానిని నా నుండి సంక్షిప్తంగా తెలుసుకో.

శ్లోకం 51

बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च |

విశుద్ధమైన బుద్ధితో కూడి, ధైర్యముతో ఆత్మను నియంత్రించి, శబ్దాది విషయాలను త్యజించి, రాగద్వేషాలను వదిలివేసి;

శ్లోకం 52

विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः |

ఏకాంతాన్ని ఆశ్రయించినవాడు, మితాహారి, వాక్కు, శరీరం, మనస్సులను నియంత్రించినవాడు, నిరంతరం ధ్యానయోగంలో నిమగ్నమైనవాడు, వైరాగ్యాన్ని ఆశ్రయించినవాడు;

శ్లోకం 53

अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् |

అహంకారం, బలం (దురభిమానంతో కూడినది), దర్పం, కామం, క్రోధం, పరిగ్రహాన్ని విడిచిపెట్టి, మమకారం లేనివాడై, శాంతుడై బ్రహ్మమును పొందుటకు అర్హుడవుతాడు.

శ్లోకం 54

ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति |

బ్రహ్మమును పొందినవాడు, ప్రసన్నమైన ఆత్మ గలవాడు దుఃఖించడు, కోరడు. అన్ని ప్రాణుల పట్ల సమభావం కలిగి, నా యందు పరమ భక్తిని పొందుతాడు.

శ్లోకం 55

भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः |

భక్తి ద్వారా అతడు నేను ఎంతటివాడనో, ఎవడనో తత్త్వతః తెలుసుకుంటాడు. అటుపై, నన్ను యథార్థంగా తెలుసుకొని, ఆ జ్ఞానానంతరం వెంటనే నాలో ప్రవేశిస్తాడు.

శ్లోకం 56

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः |

ఎల్లప్పుడూ అన్ని కర్మలను ఆచరిస్తూ కూడా, నన్ను ఆశ్రయించినవాడు నా అనుగ్రహం ద్వారా శాశ్వతమైన, అవ్యయమైన పదవిని పొందుతాడు.

శ్లోకం 57

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः |

మనస్సుతో అన్ని కర్మలను నా యందు సమర్పించి, నన్నే పరమాశ్రయంగా భావించి, బుద్ధియోగాన్ని ఆశ్రయించి, నిరంతరం నా యందే చిత్తము గలవాడవై ఉండు.

శ్లోకం 58

मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि |

నాపై మనస్సు నిలిపినవాడవై, నా అనుగ్రహముచే సమస్త కష్టములను దాటగలవు. ఒకవేళ అహంకారముతో నా మాట విననిచో, నీవు నశించిపోదువు.

శ్లోకం 59

यदहंकारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे |

అహంకారమును ఆశ్రయించి 'నేను యుద్ధము చేయను' అని నీవు భావించుట వ్యర్థము. నీ స్వభావమే నిన్ను యుద్ధమునకు పురికొల్పును.

శ్లోకం 60

स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा |

ఓ కుంతీపుత్రా, నీ స్వభావముచే పుట్టిన నీ కర్మచే బంధింపబడి, మోహముచే నీవు చేయదలచుకోని దానిని కూడా నిస్సహాయుడవై చేయగలవు.

శ్లోకం 61

ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति |

ఓ అర్జునా, ఈశ్వరుడు సమస్త ప్రాణుల హృదయప్రదేశమున నివసించి, యంత్రముపై ఎక్కించబడిన బొమ్మల వలె సమస్త ప్రాణులను తన మాయచే తిప్పుచున్నాడు.

శ్లోకం 62

तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत |

ఓ భరతవంశీయుడా, సమస్త భావములతో ఆయననే శరణు పొందుము. ఆయన అనుగ్రహముచే నీవు పరమ శాంతిని, శాశ్వత స్థానమును పొందగలవు.

శ్లోకం 63

इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद्गुह्यतरं मया |

ఈ విధముగా రహస్యములన్నిటికంటే రహస్యమైన ఈ జ్ఞానమును నేను నీకు ఉపదేశించితిని. దీనిని సంపూర్ణముగా విమర్శించి, నీకు ఇష్టమైనట్లు చేయుము.

శ్లోకం 64

सर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचः |

సమస్త రహస్యములకంటే అత్యంత రహస్యమైన నా పరమ వచనమును మరల వినుము. నీవు నాకు మిక్కిలి ప్రియుడవు కావున, నీకు హితమైన దానిని నేను చెప్పెదను.

శ్లోకం 65

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु |

నాపై మనస్సు నిలుపుము, నా భక్తుడవు కమ్ము, నన్ను పూజించుము, నాకు నమస్కరించుము. అట్లు చేసినచో నీవు నన్నే పొందగలవు. ఇది నీకు నేను సత్యముగా ప్రతిజ్ఞ చేయుచున్నాను, ఏలయన నీవు నాకు ప్రియుడవు.

శ్లోకం 66

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज |

సమస్త ధర్మములను పరిత్యజించి, నన్నొక్కడినే శరణు పొందుము. నేను నిన్ను సమస్త పాపముల నుండి విముక్తుడిని చేసెదను, దుఃఖించకుము.

శ్లోకం 67

इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन |

ఈ జ్ఞానమును తపస్సు లేనివానికి, భక్తి లేనివానికి, సేవ చేయనివానికి, నన్ను నిందించువానికి ఎన్నడూ చెప్పరాదు.

శ్లోకం 68

य इदं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति |

ఎవడైతే నా యందు పరమ భక్తిని కలిగి, ఈ పరమ రహస్యాన్ని నా భక్తులకు బోధిస్తాడో, వాడు నిస్సందేహంగా నన్నే పొందుతాడు.

శ్లోకం 69

न च तस्मान्मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रियकृत्तमः |

మరియు అతనితో పోలిస్తే, మానవులలో నాకు అత్యంత ప్రియమైన కార్యాన్ని సాధించేవాడు మరొకడు లేడు. అంతేకాదు, ఈ భూమిపై అతనికంటే నాకు ప్రియమైనవాడు మరొకడు ఉండడు.

శ్లోకం 70

अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयोः |

మరియు మన ఇద్దరి మధ్య జరిగిన ఈ ధర్మబద్ధమైన సంభాషణను ఎవడైతే అధ్యయనం చేస్తాడో, అతనిచే నేను జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా పూజింపబడినవాడనవుతాను. ఇది నా అభిప్రాయం.

శ్లోకం 71

श्रद्धावाननसूयश्च शृणुयादपि यो नरः |

ఎవడైతే శ్రద్ధ కలిగి, అసూయ లేనివాడై దీనిని వింటాడో, వాడు కూడా పాపవిముక్తుడై పుణ్యకర్మలు చేసినవారి శుభలోకాలను పొందుతాడు.

శ్లోకం 72

कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा |

ఓ పార్థా, నీవు ఏకాగ్రమైన మనస్సుతో దీనిని విన్నావా? ఓ ధనంజయా, నీ అజ్ఞానజనిత మోహం నశించిందా?

శ్లోకం 73

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत |

అర్జునుడు పలికెను: ఓ అచ్యుతా, నీ అనుగ్రహం వల్ల నా మోహం నశించింది, నా స్మృతి తిరిగి లభించింది. నేను స్థిరంగా ఉన్నాను, సందేహాలు లేనివాడను. నీ ఆజ్ఞను పాటిస్తాను.

శ్లోకం 74

सञ्जय उवाच |

సంజయుడు పలికెను: వాసుదేవుని మరియు మహాత్ముడైన పార్థుని మధ్య జరిగిన ఈ అద్భుతమైన, రోమాంచకరమైన సంభాషణను నేను విన్నాను.

శ్లోకం 75

व्यासप्रसादाच्छ्रुतवानेतद्गुह्यमहं परम् |

వ్యాసుని అనుగ్రహం వల్ల, యోగేశ్వరుడైన శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా బోధిస్తుండగా, ఈ పరమ రహస్యమైన యోగాన్ని నేను విన్నాను!

శ్లోకం 76

राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् |

మరియు, ఓ రాజా, కేశవునికి, అర్జునునికి మధ్య జరిగిన ఈ అద్భుతమైన, పుణ్యకరమైన సంభాషణను మాటిమాటికి స్మరించుకుంటూ, నేను ప్రతి క్షణం ఆనందిస్తున్నాను.

శ్లోకం 77

तच्च संस्मृत्य संस्मृत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः |

ఓ రాజా, హరి యొక్క ఆ అత్యద్భుత రూపాన్ని మాటిమాటికి స్మరించుకుంటూ, నాకు గొప్ప ఆశ్చర్యం కలుగుతోంది. మరియు నేను మళ్ళీ మళ్ళీ ఆనందిస్తున్నాను.

శ్లోకం 78

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः |

ఎక్కడ యోగేశ్వరుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఉన్నాడో, ఎక్కడ ధనుర్ధారియైన పార్థుడు (అర్జునుడు) ఉన్నాడో, అక్కడ నిశ్చయంగా సంపద, విజయం, ఐశ్వర్యం మరియు ధర్మబద్ధమైన నీతి ఉంటాయి. ఇది నా దృఢమైన అభిప్రాయం.