ज्ञानकर्मसन्न्यासयोग

శ్రీ భగవానుడు పలికెను: నేను ఈ అవ్యయమైన యోగాన్ని వివస్వతునికి ఉపదేశించాను. వివస్వతుడు మనువుకు చెప్పాడు, మనువు ఇక్ష్వాకువుకు బోధించాడు.

श्रीभगवानुवाच |

ఓ పరంతపా! ఈ విధంగా పరంపరాగతంగా వచ్చిన ఈ యోగాన్ని రాజర్షులు తెలుసుకున్నారు. అయితే, కాలక్రమేణా ఆ యోగం ఇక్కడ నశించింది.

एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः |

నీవు నా భక్తుడవు, స్నేహితుడవు కాబట్టి, ఆ పురాతనమైన యోగాన్ని ఈ రోజు నేను నీకు ఉపదేశించాను. ఎందుకంటే ఇది ఉత్తమమైన రహస్యం.

स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः |

అర్జునుడు పలికెను: నీ జననం తరువాత జరిగింది, వివస్వతుని జననం ముందు జరిగింది. నీవు మొదట అతనికి ఉపదేశించావని నేను ఎలా అర్థం చేసుకోగలను?

अर्जुन उवाच |

శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఓ అర్జునా! నాకు అనేక జన్మలు గడిచిపోయాయి, నీకు కూడా. వాటన్నింటినీ నేను ఎరుగుదును, కానీ నీవు ఎరుగవు, ఓ పరంతపా!

श्रीभगवानुवाच |

నేను పుట్టుక లేనివాడనైనప్పటికీ, నా ఆత్మ అవ్యయమైనదైనప్పటికీ, మరియు భూతములకు ఈశ్వరుడనైనప్పటికీ, నా స్వప్రకృతిని అధిష్ఠించి, నా ఆత్మమాయచేత నేను సంభవిస్తాను.

अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् |

ఓ భారతా (అర్జునా)! ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మానికి హాని కలిగి అధర్మం వృద్ధి చెందుతుందో, అప్పుడు నేను నన్ను సృజించుకుంటాను (అవతరిస్తాను).

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत |

సాధువులను రక్షించుటకు, దుష్టులను నాశనం చేయుటకు, మరియు ధర్మాన్ని సుస్థిరం చేయుటకు, నేను ప్రతి యుగంలోనూ అవతరిస్తాను.

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् |

ఓ అర్జునా, నా దివ్యమైన జన్మను, కర్మలను యథార్థంగా తెలుసుకున్నవాడు దేహాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత మళ్ళీ జన్మించడు. అతడు నన్నే పొందుతాడు.

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः |

రాగము, భయము, క్రోధము లేనివారై, నాయందే లీనమై, నన్నే ఆశ్రయించిన అనేకమంది జ్ఞానమనే తపస్సుచే పవిత్రులై నా స్వరూపాన్ని పొందారు.

वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः |

ఓ పార్థా, నన్ను ఏ విధంగా ఆశ్రయిస్తారో, వారిని నేను ఆ విధంగానే అనుగ్రహిస్తాను. మనుష్యులు అన్ని విధాలా నా మార్గాన్నే అనుసరిస్తారు.

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् |

కర్మల సిద్ధిని కోరుతూ, ఈ లోకంలో దేవతలను పూజిస్తారు. ఎందుకంటే, మానవ లోకంలో కర్మల ద్వారా కలిగే సిద్ధి త్వరగా లభిస్తుంది.

काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः |

గుణకర్మల విభాగం ద్వారా చాతుర్వర్ణ్యాన్ని నేను సృష్టించాను. అయినప్పటికీ, దాని కర్తను నేనే అయినప్పటికీ, నన్ను అకర్తగా, అవ్యయుడిగా తెలుసుకో.

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः |

కర్మలు నన్ను అంటవు; నాకు కర్మఫలాలపై ఆసక్తి లేదు. నన్ను ఈ విధంగా తెలుసుకున్నవాడు కర్మలచే బంధింపబడడు.

न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा |

ఈ విధంగా తెలుసుకొని, పూర్వం ముముక్షువులు కూడా కర్మలు చేశారు. కాబట్టి, నీవు కూడా పూర్వీకులు పూర్వం చేసిన కర్మలనే చేయి.

एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः |

కర్మ అంటే ఏమిటి, అకర్మ అంటే ఏమిటి అని వివేకవంతులు కూడా ఈ విషయంలో మోహితులవుతున్నారు. ఏ కర్మను తెలుసుకుంటే నీవు అశుభం నుండి విముక్తుడవుతావో, ఆ కర్మను నీకు బోధిస్తాను.

किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः |

కర్మ గురించి తెలుసుకోవాలి, వికర్మ (నిషిద్ధ కర్మ) గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి, అకర్మ గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే కర్మ యొక్క గతి గహనమైనది.

कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः |

కర్మలో అకర్మను, అకర్మలో కర్మను ఎవడు చూస్తాడో, అతడే మనుష్యులలో బుద్ధిమంతుడు; అతడే యోగి, అతడే సమస్త కర్మలను చేసినవాడు.

कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः |

ఎవరి కర్మలన్నీ కోరికలు, సంకల్పాలు లేనివై ఉంటాయో, జ్ఞానాగ్నిచే దహించబడిన కర్మలు గలవాడై ఉంటాడో, అట్టివానిని పండితుడని జ్ఞానులు అంటారు.

यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः |

కర్మఫలములపై ఆసక్తిని త్యజించి, నిత్యము తృప్తుడై, దేనిపైనా ఆధారపడకుండా ఉండేవాడు, కర్మలలో పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉన్నప్పటికీ, వాస్తవానికి ఏమీ చేయడు.

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः |

ఆశలు లేనివాడై, మనస్సును, ఇంద్రియాలను అదుపులో ఉంచుకున్నవాడై, అన్ని పరిగ్రహాలను (వస్తువులను) త్యజించినవాడు, కేవలం శరీర పోషణకు అవసరమైన కర్మలను చేసినప్పటికీ, పాపాన్ని పొందడు.

निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः |

అయాచితంగా లభించిన దానితో సంతృప్తుడై, ద్వంద్వాలకు అతీతుడై, మత్సరం లేనివాడై, సిద్ధిలోను, అసిద్ధిలోను సమబుద్ధి గలవాడు, కర్మలు చేసినప్పటికీ బంధింపబడడు.

यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः |

ఆసక్తిని వదిలివేసిన, ముక్తుడైన, జ్ఞానంలో స్థిరపడిన మనస్సు గలవాడు, యజ్ఞం కొరకు ఆచరించే కర్మలన్నీ పూర్తిగా విలీనమైపోతాయి.

गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः |

అర్పణం బ్రహ్మం, హవిస్సు బ్రహ్మం, బ్రహ్మమనే అగ్నిలో బ్రహ్మం చేత హోమం చేయబడింది. బ్రహ్మకర్మ సమాధి గలవానిచే బ్రహ్మాన్నే పొందాలి.

ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् |

కొందరు యోగులు దేవతలకు మాత్రమే యజ్ఞం చేస్తారు. మరికొందరు బ్రహ్మమనే అగ్నిలో ఆత్మను ఆత్మచేతనే యజ్ఞంగా సమర్పిస్తారు.

दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते |

కొందరు ఇంద్రియాలైన చెవి మొదలైన వాటిని సంయమమనే అగ్నులలో హోమం చేస్తారు. మరికొందరు శబ్దం మొదలైన విషయాలను ఇంద్రియాలనే అగ్నులలో హోమం చేస్తారు.

श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति |

మరికొందరు ఇంద్రియ కర్మలన్నింటినీ, ప్రాణ కర్మలన్నింటినీ జ్ఞానంచే ప్రజ్వలింపబడిన ఆత్మసంయమ యోగాగ్నిలో హోమం చేస్తారు.

सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे |

అట్లే, కొందరు ద్రవ్యయజ్ఞాలు, తపోయజ్ఞాలు, యోగయజ్ఞాలు చేసేవారు. మరికొందరు స్వాధ్యాయజ్ఞానయజ్ఞాలు చేసేవారు, మరియు కఠిన వ్రతాలు గల యతులు కూడా ఉన్నారు.

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे |

ప్రాణాపాన గతులను నిరోధించి, ప్రాణాయామమునందు నిమగ్నులైన కొందరు అపాన వాయువులో ప్రాణ వాయువును ఆహుతి చేయుదురు; మరికొందరు ప్రాణ వాయువులో అపాన వాయువును ఆహుతి చేయుదురు.

अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे |

మరికొందరు నియమిత ఆహారము కలవారై, ప్రాణములను ప్రాణములయందే ఆహుతి చేయుదురు. వీరందరూ యజ్ఞమును తెలిసినవారు, యజ్ఞముచేత పాపములు నశించినవారు.

अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति |

యజ్ఞశేషమైన అమృతమును భుజించువారు శాశ్వతమైన బ్రహ్మమును పొందుదురు. యజ్ఞము చేయనివానికి ఈ లోకము లేదు. కురుశ్రేష్ఠా! మరి ఇతర లోకములెట్లుండును?

यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् |

ఈ విధముగా అనేక విధములైన యజ్ఞములు వేదముల ముఖమున విస్తరించియున్నవి. వాటన్నింటినీ కర్మము నుండి పుట్టినవిగా తెలుసుకొనుము. ఈ విధముగా తెలిసికొనినచో నీవు ముక్తుడవు అగుదువు.

एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे |

పరంతపా! ద్రవ్యమయ యజ్ఞము కంటె జ్ఞానయజ్ఞము శ్రేష్ఠమైనది. పార్థా! సమస్త కర్మలు జ్ఞానమునందే పరిసమాప్తమగును.

श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप |

ప్రణామముతో, ప్రశ్నించుటతో, సేవతో దానిని తెలుసుకొనుము. తత్త్వమును దర్శించిన జ్ఞానులు నీకు జ్ఞానమును ఉపదేశింతురు.

तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया |

ఓ పాండవా! ఏ జ్ఞానమును తెలిసికొనిన పిదప నీవు మరల ఈ విధమైన మోహమును పొందవు, ఏ జ్ఞానముచేత సమస్త భూతములను నీ ఆత్మయందును, పిదప నాయందును చూచెదవో.

यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव |

నీవు సమస్త పాపులకంటె మహాపాపివి అయినప్పటికీ, జ్ఞానమనెడి నావచేత సమస్త పాపములను దాటగలవు.

अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः |

అర్జునా! ప్రజ్వలించిన అగ్ని కట్టెలను భస్మము చేయునట్లు, జ్ఞానాగ్ని సమస్త కర్మలను భస్మము చేయును.

यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन |

ఈ లోకమున జ్ఞానమునకు సమానమైన పవిత్రమైనది ఏదియు లేదు. యోగముచేత సంసిద్ధుడైనవాడు కాలక్రమేణా దానిని తన ఆత్మయందే స్వయముగా పొందును.

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते |

శ్రద్ధావంతుడు, నిరంతరం ప్రయత్నించేవాడు, ఇంద్రియ నిగ్రహం కలవాడు జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు త్వరలోనే పరమ శాంతిని పొందుతాడు.

श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः |

అజ్ఞాని, శ్రద్ధ లేనివాడు, సందేహాలు కలవాడు నశిస్తాడు. సందేహాత్మునికి ఈ లోకంలో గానీ, పరలోకంలో గానీ సుఖం ఉండదు.

अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति |

ఓ ధనంజయా (అర్జునా), యోగం ద్వారా కర్మలను త్యజించినవాడిని, జ్ఞానం ద్వారా సందేహాలు పూర్తిగా తొలగిపోయినవాడిని, ఆత్మజ్ఞానం కలవాడిని కర్మలు బంధించవు.

योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसञ्छिन्नसंशयम् |

కాబట్టి, ఓ భారతవంశీయుడా, అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన, హృదయంలో ఉన్న ఈ సందేహాన్ని జ్ఞానమనే ఖడ్గంతో ఛేదించి, యోగాన్ని ఆశ్రయించి, లేచి నిలబడు.

तस्मादज्ञानसम्भूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः |