दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते | ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति
daivamevāpare yajñaṃ yoginaḥ paryupāsate . brahmāgnāvapare yajñaṃ yajñenaivopajuhvati
కొందరు యోగులు దేవతలకు మాత్రమే యజ్ఞం చేస్తారు. మరికొందరు బ్రహ్మమనే అగ్నిలో ఆత్మను ఆత్మచేతనే యజ్ఞంగా సమర్పిస్తారు.
Other yogis undertake sacrifice to gods alone, Others offer the Self, as a sacrifice by the Self itself, in the fire of Brahman.
కర్మ యోగాన్ని అనుసరించే కొందరు యోగులు దేవతలకు యజ్ఞాలు చేస్తారు. రెండవ యజ్ఞం జ్ఞాన యజ్ఞం, ఇది జ్ఞాన యోగాన్ని అనుసరించే వారిచే చేయబడుతుంది. ఈ యజ్ఞంలో ఆత్మయే అర్పణం. ఇక్కడ యజ్ఞం అంటే ఆత్మ. భౌతిక శరీరం, మనస్సు, బుద్ధి మొదలైన ఉపాధులు, అజ్ఞానం ద్వారా బ్రహ్మంపై ఆరోపించబడినవి, వాటిని తొలగించి, జీవాత్మ పరమాత్మ లేదా బ్రహ్మంతో అభేదాన్ని గ్రహించడం జరుగుతుంది. బ్రహ్మంలో ఆత్మను త్యాగం చేయడం అంటే జీవాత్మ బ్రహ్మంతో సమానమని ప్రత్యక్ష అనుభవం (అపరోక్ష అనుభూతి) ద్వారా తెలుసుకోవడం. ఇది అత్యున్నత యజ్ఞం. బ్రహ్మంలో స్థిరపడినవారు, పరమాత్మతో తమ ఐక్యతను గ్రహించినవారు ఈ రకమైన యజ్ఞాన్ని చేస్తారు. ఇది ఇతర యజ్ఞాలన్నింటికంటే శ్రేష్ఠమైనది.
Some Yogis who are devoted to Karma Yoga perform sacrificial rites to the shining ones or Devas (gods). The second Yajna is JnanaYajna or the wisdom sacrifice performed by those who are devoted to Jnana Yoga. The oblation in this sacrifice is the Self. Yajna here means the Self. The Upadhis or the limiting adjuncts such as the physical body? the mind? the intellect? etc.? which are superimposed on Brahman through ignorance are sublated and the identity of the individual soul with the Supreme Soul or Brahman is realised. To sacrifice the self in Brahman is to know through direct cognition (Aparoksha Anubhuti) that the individual soul is identical with Brahman. This is the highest Yajna. Those who are established in Brahman? those who have realised their oneness with the Supreme Soul or Paramatma perform this kind of sacrifice. This is superior to all other sacrifices.