यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः | ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः
yasya sarve samārambhāḥ kāmasaṅkalpavarjitāḥ . jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ
ఎవరి కర్మలన్నీ కోరికలు, సంకల్పాలు లేనివై ఉంటాయో, జ్ఞానాగ్నిచే దహించబడిన కర్మలు గలవాడై ఉంటాడో, అట్టివానిని పండితుడని జ్ఞానులు అంటారు.
The wise call him learned whose actions are all devoid of desires and their thougts, [Kama-sankalpa is variously translated as 'desires and purposes', 'plans and desires for results', 'hankering for desires', etc. But Sankarcarya shows sankalpa as the cause of kama. -Tr.] and whose actions have been burnt away by the fire of wisdom.
జ్ఞాని లోకానికి ఆదర్శంగా ఉండేందుకే కర్మలను ఆచరిస్తాడు. అతడు కర్మలు చేసినప్పటికీ, స్వార్థపూరితమైన ఆసక్తులు లేనందున, ఆత్మజ్ఞానం లేదా బ్రహ్మజ్ఞానం ద్వారా కర్మలలో అకర్మత్వాన్ని గ్రహించడం వల్ల అతని కర్మలు జ్ఞానాగ్నిచే దహించబడతాయి. బ్రహ్మజ్ఞానం అనేది ఒక శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక అగ్ని, అది మంచి, చెడు అనే అన్ని రకాల కర్మల ఫలితాలను దహించి, జ్ఞానోదయం పొందిన సాధకుడిని కర్మబంధాల నుండి పూర్తిగా విముక్తుడిని చేస్తుంది. సంపూర్ణ సన్యాస జీవితాన్ని గడిపే జ్ఞాని తన శరీర పోషణకు అవసరమైన వాటిని మాత్రమే చేస్తాడు.
A sage performs actions only with a view to set an example to the masses. Though he works? he does nothing as he has no selfish interests? as his actions are burnt by the fire of wisdom which consists in the realisaion of inaction in action? through the knowledge of the Self or BrahmaJnana. BrahmaJnana is a mighty spiritual fire which consumes the results of all kinds of actions (Karmas)? good and bad? and makes the enlightened sage ite free from the bonds of action. The sage who leads a life of perfect renunciation does only what is reired for the bare existence of his body. (Cf.III.19IV.10IV.37).