चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः | तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्
cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ . tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam
గుణకర్మల విభాగం ద్వారా చాతుర్వర్ణ్యాన్ని నేను సృష్టించాను. అయినప్పటికీ, దాని కర్తను నేనే అయినప్పటికీ, నన్ను అకర్తగా, అవ్యయుడిగా తెలుసుకో.
The four castes have been created by Me through a classification of the gunas and duties. Even though I am the agent of that (act of classification), still know Me to be a non-agent and changeless.
నాలుగు వర్ణాలు (బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్ర) గుణకర్మల భేదం ఆధారంగా వర్గీకరించబడ్డాయి. బ్రాహ్మణుడిలో సత్వగుణం ప్రబలంగా ఉంటుంది. అతడు ఆత్మనిగ్రహం, పవిత్రత, ప్రశాంతత, సరళత, భక్తి మొదలైనవి కలిగి ఉంటాడు. క్షత్రియుడిలో రజోగుణం ప్రబలంగా ఉంటుంది. అతడు పరాక్రమం, తేజస్సు, స్థిరత్వం, నైపుణ్యం, ఔదార్యం, పాలకుడి స్వభావం కలిగి ఉంటాడు. వైశ్యుడిలో రజోగుణం ప్రబలంగా ఉండి, తమోగుణం రజోగుణానికి లోబడి ఉంటుంది. అతడు వ్యవసాయం, పశుసంరక్షణ, వ్యాపారం వంటి పనులు చేస్తాడు. శూద్రుడిలో తమోగుణం ప్రబలంగా ఉండి, రజోగుణం తమోగుణానికి లోబడి ఉంటుంది. అతడు మిగిలిన మూడు వర్ణాలకు సేవ చేస్తాడు. మానవ స్వభావాలు, ప్రవృత్తులు గుణాలను బట్టి మారుతూ ఉంటాయి. భగవంతుడు వర్ణ వ్యవస్థకు కర్త అయినప్పటికీ, ఆయన అకర్త కాబట్టి కర్త కాదు. ఆయన సంసారానికి లోబడడు. నిజానికి మాయనే అంతా చేస్తుంది. మాయనే నిజమైన కర్త. నాలుగు వర్ణాలు తమ ధర్మాలను సరిగా నిర్వర్తిస్తే సమాజం సుసంపన్నంగా ఉంటుంది. లేకపోతే అరాచకం, విచ్ఛిన్నం, పోరాటాలు ఏర్పడతాయి.
The four castes (Brahmana? Kshatriya? Vaishya and Sudra) are classified according to the differentiation of Guna and Karma. In a Brahmana? Sattva predominates. He possesses selfrestraint? purity? serenity? straightforwardness? devotion? etc. In a Kshatriya? Rajs predominates. He possesses prowess? splendour? firmness? dexterity? generosity and the nature of a ruler. In a Vaishya? Rajas predominates and Tamas is subordinate to Rajas. He does the duty of ploughing? protection of cattle and trade. In a Sudra Tamas predominates and Rajas is subordinate to Tamas. He does service to the other three castes. Human temperaments and tendencies vary according to the Gunas.Though the Lord is the author of the caste system? yet He is not the author as He is the nondoer. He is not subject to Samsara. Really Maya does everything. Maya is the real author. Society can exist in a flourishing state if the four castes do their duties properly. Otherwise there will be chaos? rupture and fighting. (Cf.XVIII.41).