एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना | जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम्
evaṃ buddheḥ paraṃ buddhvā saṃstabhyātmānamātmanā . jahi śatruṃ mahābāho kāmarūpaṃ durāsadam
ఓ మహాబాహో! ఈ విధంగా బుద్ధి కంటే ఆత్మ గొప్పదని తెలుసుకొని, ఆత్మచేత ఆత్మను నిగ్రహించి, జయించరాని కామరూప శత్రువును సంహరించు.
[The Ast, introdcues this verse with, 'Tatah kim, what follows from that?'-Tr.] Understanding the Self thus [Understanding৷৷.thus:that desires can be conered through the knowledge of the Self.] as superior to the intellect, and completely establishing (the Self) is spiritual absorption with the (help of) the mind, O mighty-armed one, vanish the enemy in the form of desire, which is difficult to subdue.
ఉన్నతమైన ఆత్మచేత నిమ్న ఆత్మను నిగ్రహించు. ఉన్నతమైన మనస్సుచేత నిమ్న మనస్సును అదుపులో ఉంచుకో. కామాన్ని జయించడం కష్టం, ఎందుకంటే అది అత్యంత సంక్లిష్టమైన మరియు అర్థం చేసుకోలేని స్వభావం కలది. కానీ విచక్షణ మరియు వైరాగ్యం గల వ్యక్తి, నిరంతర మరియు తీవ్రమైన సాధన ద్వారా దానిని సులభంగా జయించగలడు. కామం రజోగుణం యొక్క లక్షణం. నీలో సత్వగుణాన్ని పెంచుకుంటే, కామాన్ని జయించవచ్చు. రజస్సు సత్వం ముందు నిలబడలేదు. కామాన్ని జయించడం కష్టమైనప్పటికీ, అసాధ్యం కాదు. సరళమైన మరియు ప్రత్యక్ష పద్ధతి ఏమిటంటే, ప్రార్థన మరియు జపం ద్వారా అంతర్యామి (భగవంతుడు)ని ఆశ్రయించడం. ఈ విధంగా, శ్రీకృష్ణుడు మరియు అర్జునుల సంభాషణ అయిన భగవద్గీతలోని ఉపనిషత్తులలో, శాశ్వతమైన శాస్త్రమైన యోగశాస్త్రంలో, కర్మయోగం అనే మూడవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది.
Restrain the lower self by the higher Self. Subdue the lower mind by the higher mind. It is difficult to coner desire because it is of a highly complex and incomprehensible nature. But a man of discrimination and dispassion who does constant and intense Sadhana can coner it ite easily. Desire is the ality of Rajas. If you increase the Sattvic ality in you? you can coner desire. Rajas cannot stand before Sattva.Even though desire is hard to coner? it is not impossible. The simple and direct method is to appeal to the Indwelling Presence (God) through prayer and Japa.Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the third discourse entitledThe Yoga of Action.