ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते | ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम्
jyotiṣāmapi tajjyotistamasaḥ paramucyate . jñānaṃ jñeyaṃ jñānagamyaṃ hṛdi sarvasya viṣṭhitam
Jenes ist das Licht selbst der Lichter; Es wird als jenseits der Dunkelheit (tamasaḥ param) bezeichnet. Es ist Wissen (jñānam), das Erkennbare (jñeyam) und das durch Wissen Erreichbare (jñānagamyam). Es weilt besonders in den Herzen aller.
That is the Light even of the lights; It is spoken of as beyond darkness. It is Knowledge, the Knowable, and the Known. It exists specially [A variant reading is dhisthitam.-Tr.] in the hearts of all.
Das Höchste Selbst erleuchtet den Intellekt, den Geist, die Sonne, den Mond, die Sterne, das Feuer und den Blitz. Es ist selbstleuchtend: Dort scheint weder die Sonne, noch der Mond und die Sterne, noch leuchten diese Blitze und noch viel weniger dieses Feuer. Wenn Es leuchtet, leuchtet alles nach Ihm; all dies leuchtet durch Sein Licht. (Kathopanishad 5.15, auch Svetasvatara-Upanishad 6.14) Wissen: Wie Demut. (Vgl. XIII.7-11) Das Erkennbare: Wie in den Versen 12 bis 17 beschrieben. Das Ziel des Wissens, d.h. durch Weisheit verständlich. Diese drei sind im Herzen (Buddhi) jedes Lebewesens verankert. Obwohl das Licht der Sonne in allen Objekten scheint, leuchtet das Sonnenlicht doch brillanter in allen hellen und sauberen Objekten wie einem Spiegel. Ebenso, obwohl Brahman in allen Objekten präsent ist, leuchtet der Intellekt mit besonderem Glanz, den er von Brahman empfängt. (Vgl. X.20, XIII.3, XVIII.61)
The Supreme Self illumines the intellect? the mind? the sun? moon? stars? fire and lightning. It is selfluminous? The sun does not shine there? nor do the moon and the stars? nor do these lightnings shine and much less this fire. When It shines? everything shines after It all these shine by Its Light. (Kathopanishad 5.15 also Svetasvataropanishad 6.14)Knowledge Such as humility. (Cf.XIII.7to11)The knowable As described in verses 12 to 7.The goal of knowledge? i.e.? capable of being understood by wisdom.These three are installed in the heart (Buddhi) of every living being. Though the light of the sun shines in all objects? yet the suns light shines more brilliantly in all bright and clean objects such as a mirror. Even so? though Brahman is present in all objects? the intellect shines with special effulgence received from Brahman. (Cf.X.20XIII.3XVIII.61)