Bhagavad Gita 13.17

Brahman muss als Das betrachtet werden, was alle Wesen stützt, verschlingt und auch erschafft, in den drei Formen von Brahma, der die Welt der Namen und Formen erschafft, Vishnu, der erhält oder stützt, und Rudra, der zerstört. Es ist ungeteilt in den verschiedenen Körpern. Es ist wie der Äther. Es ist allgegenwärtig wie der Raum (Akasha). Es ist unteilbar und das Eine, aber Es scheint Sich in Formen zu teilen und erscheint als all die getrennten existierenden Dinge und Wesen. Es ist im Wesentlichen unversehrt. Doch ist Es, sozusagen, unter allen Wesen aufgeteilt. Es verschlingt diese Welt während der kosmischen Auflösung. Es erzeugt sie zur Zeit des Ursprungs des nächsten Zeitalters. Es stützt alle Wesen während der Periode der Erhaltung dieser Welt. So wie Feuer im Holz verborgen ist, so ist auch Brahman in allen Körpern verborgen. So wie der eine Raum durch die begrenzenden Attribute (Topf, Haus usw.) unterschiedlich erscheint, so erscheint auch das eine unteilbare Brahman durch die begrenzenden Attribute (den Körper usw.) unterschiedlich. (Vgl. XVIII.20) Ein Einwender sagt: Das erkennbare Brahman, der Kenner des Feldes, ist allgegenwärtig. Es existiert überall und doch wird Es nicht wahrgenommen. Daher muss Es von der Natur der Dunkelheit oder Tamas sein. Die Antwort ist: Nein. Das kann nicht sein. Was dann? Es ist das Licht der Lichter.

Brahman must be regarded as That which supports? swallows up and also creates all beings? in the three forms of Brahma who creates the world of names anf forms? Vishnu who preserves or sustains? and Rudra who destroys. It is undivided in the various bodies. It is like ether. It is allpervding like space (Akasa). It is indivisible and the One? but It seems to divide Itself in forms and appears as all the separate existing things and beings. It is essentially unbroken. Yet? It is? as it were? divided among all beings.It devours this world during the cosmic dissolution. It generates it at the time of the origin of the next age. It supports all beings during the period of sustenance of this world.Just as fire is hidden in the wood? so also Brahman is hidden in all bodies. Just as the one space appears to be different through the limiting adjuncts (pot? house? etc.) so also the one indivisible Brahman appears to be different through the limiting adjuncts (the body? etc.). (Cf.XVIII.20)An objector says The knowable Brahman? the Knower of the field? is allpervading. It exists everywhere and yet It is not perceived. Therefore It must be of the nature of darkness or Tamas.The answer is No. It cannot be.What? then It is the Light of Lights.