Bhagavad Gita 13.9

Das Gefühl der Entsagung gegenüber den Objekten der Sinne ist im weisen Menschen konstant. Er spricht nicht einmal gerne darüber. Seine Sinne streben nicht danach. Vairagyam – Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten wie Klang, Berührung usw., für sichtbare oder unsichtbare, gehörte oder ungehörte Freuden (auch für Freuden im Himmel). Anahankara – Die Vorstellung, die im Geist entsteht: „Ich bin allen überlegen“, ist Egoismus. Die Abwesenheit dieser Vorstellung ist Anahankara oder Abwesenheit von Egoismus. Betrachtung der Übel und Leiden von Geburt, Tod, Alter und Krankheit. Man muss neun Monate im Mutterleib verweilen und die Schmerzen der Geburt erleiden. Dies sind die Übel der Geburt. Der weise Mensch vergisst niemals die Mühen von Geburt, Tod, Alter usw. Er möchte vermeiden, geboren zu werden. Im Alter wird der Intellekt stumpf, das Gedächtnis geht verloren und die Sinne werden kalt und schwach. Es gibt einen Verfall von Kraft und Stärke. Der alte Mann wird von seinen Verwandten mit Verachtung behandelt. Dies sind die Übel des Alters. Ein kranker Mann, der an Hämorrhoiden leidet, leidet an Schwäche und Anämie durch Blutverlust. Ein Mann, der an Malaria leidet, bekommt eine vergrößerte Milz. Dies sind die Übel, die durch Krankheit verursacht werden. Schmerz – Die drei Arten von Schmerz oder Leiden werden in der Einleitung erwähnt. Schmerz selbst ist Übel. Geburt ist schmerzhaft. Geburt ist Leid. Tod ist Leid. Alter ist Leid. Krankheit ist Leid. Geburt, Tod usw. sind alle Leiden, weil sie Leid oder Schmerz erzeugen. Durch solche Betrachtung und Wahrnehmung des Übels darin entsteht Gleichgültigkeit gegenüber den Freuden des Körpers und den sinnlichen Freuden. Dann wendet sich der Geist nach innen zum innersten Selbst, um das Wissen des Selbst zu erlangen. Da die Wahrnehmung des Übels des Schmerzes bei der Geburt hilft, das Wissen des Selbst zu erlangen, wird es als Wissen bezeichnet.

The feeling of renunciation towards the objects of the senses is constant in the man of wisdom. He does not even like to talk about them. His senses do not run towards them.Vairagyam Indifference to the senseobjects such as sound? touch? etc.? for pleasure seen or unseen? heard or unheard (for pleasure in heaven? too).Anahankara The idea that arises in the mind I am superior to all? is egoism. Absence of this idea is Anahankara or absence of egoism.Reflection on the evils and miseries of birth? death? old age and sickness One has to dwell in the womb for nine months and to undergo the pangs of birth. These are the evils of birth. The man of wisdom never forgets the troubles of birth? death? old age? etc. He wants to avoid being born. In old age the intellect becomes dull and the memory is lost and the senses become cold and weak. There is decay of power and strength. The old man is treated with contempt by his relatives. These are the evils of old age. A sick man who suffers from piles? suffers from weakness and anaemia through loss of blood. A man suffering from malaria gets an enlarged spleen. These are the evils caused by sickness.Pain The three types of pain or afflictions are referred to in the Introduction.Pain itself is evil. Birth is painful. Birth is misery. Death is misery. Old age is misery. Sickness is misery. Birth? death? etc.? are all miseries? because they produce misery or pain.By such reflection and perception of the evil in these arises indifference to the pleasures of the body and the sensual pleasures. Then the mind turns within towards the innermost Self to attain knowledge of the Self. As the perception of the evil of pain in birth helps to obtain knowledge of the Self? it is spoken of as knowledge.