Bhagavad Gita 13.12

Der befreite Weise hat ein beständiges Bewusstsein des Selbst. Er weiß, dass nur das Wissen vom Selbst dauerhaft ist und alles andere Lernen, das sich auf diese Welt bezieht, Unwissenheit ist. Er weiß, dass das Wissen, das zur Verwirklichung des Selbst führt, die einzige Wahrheit ist. Diese Eigenschaften, beginnend mit Demut, werden als Wissen bezeichnet, weil sie dem Wissen förderlich sind, sie sind die Mittel zum Wissen. Sie sind sekundäre oder unterstützende Ursachen des Wissens. Die Frucht dieses Wissens vom Selbst ist die Befreiung aus dem Kreislauf von Geburten und Toden. Der spirituell Strebende sollte stets das Ziel des Wissens vor Augen halten. Nur dann wird er versuchen, die verschiedenen Tugenden zu entwickeln, die der Erlangung des Wissens vom Selbst förderlich sind. Was dem Wissen entgegensteht, nämlich Begierde, Zorn, Gier, Stolz, Heuchelei, Anhaftung, List, Diplomatie, das Verletzen anderer, ist Unwissenheit. Diese schlechten Eigenschaften, die Produkte der Unwissenheit sind, binden den Menschen an Samsara. Wenn man das Wissen vom Selbst erlangen möchte, muss man diese schlechten Eigenschaften ausrotten, die als Stolpersteine auf dem Weg zur Erlösung stehen. Wenn man die entgegengesetzten Tugenden kultiviert, werden die schlechten Eigenschaften von selbst absterben, so wie Pflanzen, denen im Garten Wasser entzogen wird, von selbst absterben. Es ist schwierig, die schlechten Eigenschaften durch Bekämpfung auszurotten.

The liberated sage has constant awareness of the Self. He knows that knowledge of the Self alone is permanent and all other learning relating to this world is ignorance. He knows that the knowledge which leads to the realisation of the Self is the only truth.These attributes beginning with humility are declared to be knowledge? because they are conducive to knowledge they are the means to knowledge. They are secondary or auxiliary causes of knowledge. The fruit of this knowledge of the Self is deliverance from the round of births and deaths. The spiritual aspirant should always keep the end of knowledge in view. Only then will he attempt to develop the various virtues which are conducive to the attainment of knowledge of the Self. What is opposed to knowledge? viz.? lust? anger? greed? pride? hypocrisy? attachment? cunningness? diplomacy? injuring others? is ignorance. These evil traits which are the products of ignorance bind a man to Samsara. If you wish to attain the knowledge of the Self you will have to eradicate these evil traits which stand as stumbling blocks on the path of salvation. If you cultivate the opposite virtues? the evil traits will die by themselves just as the plants which are deprived of water in a garden die by themselves. It is difficult to eradicate the evil traits by fighting against them.