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Bhagavad Gita / Kapitel 13 / Vers 11
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Bhagavad Gita 13.11

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी | विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि

Transliteration

mayi cānanyayogena bhaktiravyabhicāriṇī . viviktadeśasevitvamaratirjanasaṃsadi

Deutsch

Und unerschütterliche Hingabe an Mich mit einpünktiger Konzentration; Neigung, sich an einen reinen Ort zurückzuziehen; Abneigung gegen Menschenmengen;

English

And unwavering devotion to Me with single-minded concentration; inclination to repair into a clean place; lack of delight in a crowd of people;

Erklärung — Deutsch

Der weise Mensch ist fest davon überzeugt, dass es nichts Höheres als Mich gibt und dass Ich die einzige Zuflucht bin. Er hat unerschütterliche Hingabe an Mich durch Yoga, ohne Gedanken an andere Objekte. Sein Geist ist in Mich eingegangen oder hat sich mit Mir vereinigt. So wie ein Fluss, wenn er sich im Ozean auflöst, vollständig eins mit ihm wird, so verehrt auch er, mit Mir vereint, nur Mich. Dies ist Ananya Yoga oder Aprithak Samadhi (Yoga der Nicht-Trennung oder der überbewusste Zustand, in dem der Devotee fühlt, dass er von Gott nicht verschieden ist). Solche Hingabe ist ein Mittel zur Erlangung von Wissen. Ein solcher Devotee wird seine Hingabe und Verehrung niemals aufgeben, selbst wenn er großen Prüfungen und Widrigkeiten ausgesetzt ist. Viviktadesasevitvam – Er lebt an den Ufern heiliger Flüsse, in Höhlen, in den Bergen, an den Küsten von Meeren oder Seen und in schönen einsamen Gärten, wo keine Angst vor Schlangen, Tigern oder Dieben besteht. An einsamen Orten ist der Geist ganz ruhig. Es gibt keine störenden Elemente, die die Aufmerksamkeit ablenken könnten. Man kann ununterbrochen über das Selbst meditieren und schnell in Samadhi eintreten. Gesellschaft von Menschen – Abneigung gegen die Gesellschaft weltlich gesinnter Menschen, nicht gegen die der Weisen, Reinen und Heiligen. Satsanga oder die Gemeinschaft mit Weisen ist ein Mittel zur Erlangung des Wissens des Selbst.

Erklärung — English

The man of wisdom is firmly convinced that there is nothing higher than Me and that I am the sole refuge. He has unflinching devotion to Me through Yoga without any thought,for other objects. His mind has merged or entered into Me. Just as a river? when it merges itself in the ocean becomes completely one with it? even so he? being united with Me? worships only Me. This is Ananya Yoga or Aprithak Samadhi (Yoga of nonseparation or the superconscious state in which the devotee feels that he is nondistinct from God). Such devotion is a means of attaining knowledge. Such a devotee will never give up his devotion and worship even when he is under great trials and adversities.Viviktadesasevitvam He lives on the banks of sacred rivers? in caves? in the mountains? on the shores of seas or lakes and in beautiful solitary gardens where there is no fear of serpents? tigers or thieves. In solitary places the mind is ite calm. There are no disturbing elements that can distract ones attention. You can have uninterrupted meditation on the Self and can enter into Samadhi ickly.Society of men Distaste for the society of worldlyminded people? not of the wise? pure and holy. Satsanga or association with the wise is a means to the attainment of the knowledge of the Self.

Sanskrit
Deutsch
English
मयि
in Mir
in Me
च
und
and
अनन्ययोगेन
durch den Yoga der Nicht-Trennung
by the Yoga of nonseparation
भक्तिः
Hingabe
devotion
अव्यभिचारिणी
unerschütterlich
unswerving
विविक्तदेशसेवित्वम्
Rückzug an einsame Orte
resort to solitary places
अरतिः
Abneigung
distaste
जनसंसदि
in der Gesellschaft von Menschen.
in the society of men.
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Mehr aus Kapitel 13

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13.1Arjuna sprach: Prakriti und Purusha, ebenso das Feld (Kshetra) und den Kenner des Feldes (Kshetrajña), dies möchte ich wissen, sowie Wissen (Jnana) und das zu Wissende (Jneya), o Keshava.13.2Der Segensreiche Herr sprach: „O Sohn der Kunti, dieser Körper wird als das ‚Feld‘ bezeichnet. Jene, die darin bewandert sind, nennen den, der sich dessen bewusst ist, den ‚Kenner des Feldes‘.“13.3Und, o Spross der Bharata-Dynastie, verstehe Mich als den ‚Kenner des Feldes‘ in allen Feldern. Nach Meiner Ansicht ist jenes Wissen, welches das Wissen vom Feld und vom Kenner des Feldes ist.13.4Höre von Mir in Kürze über all das, was dieses Feld ist und wie es beschaffen ist; was seine Veränderungen sind und aus welcher Ursache welche Wirkung entsteht; und wer Er ist und was Seine Kräfte sind.13.5Es wurde auf vielfältige Weise von den Rishis besungen, getrennt durch die verschiedenen Arten der vedischen Texte und auch durch die rationalen und überzeugenden Sätze selbst, die auf Brahman hinweisen und zu Ihm führen.13.6Die großen Elemente, Egoismus, Intellekt und das Unmanifeste selbst; die zehn Organe und das eine, und die fünf Objekte der Sinne;13.7Wunsch, Abneigung, Glück, Leid, das Aggregat (von Körper und Organen), Empfindungsfähigkeit, Standhaftigkeit – dieses Feld, zusammen mit seinen Modifikationen, wurde kurz beschrieben.13.8Demut, Unprätentiösität, Gewaltlosigkeit, Nachsicht, Aufrichtigkeit, Dienst am Lehrer, Reinheit, Standhaftigkeit, Kontrolle von Körper und Organen;13.9Nicht-Anhaftung an die Objekte der Sinne und auch Abwesenheit von Egoismus; das Erkennen des Übels in Geburt, Tod, Alter, Krankheiten und Leiden;13.10Nicht-Anhaftung und fehlende Zuneigung zu Söhnen, Ehefrauen, Heimen usw. und ständige Gleichmut des Geistes hinsichtlich des Erlangens des Erwünschten und des Unerwünschten;