薄伽梵歌 / 章 5 / 颂 25

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薄伽梵歌 5.25

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लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः | छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः

音译

labhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ . chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ

简体中文

那些罪业已减弱、摆脱疑惑、诸根已受控、致力于一切众生之福祉的圣者，证得梵涅槃。

English

The seers whose sins have been attenuated, who are freed from doubt, whose organs are under control, who are engaged in doing good to all beings, attain absorption in Brahman.

释义 — 简体中文

罪业通过无私地履行火祭（Agnihotra，一种日常义务性仪式）和其他祭祀（Yajnas）（参见第三章第13节注释）以及其他无私服务而消除。通过对非二元梵的持续冥想，疑惑得以消除。他从不在思想、言语和行为上伤害他人，他致力于所有众生的福祉，因为他感到所有众生都是他自己的自性。

释义 — English

Sins are destroyed by the performance of Agnihotra (a daily obligatoyr ritual) and other Yajnas (vide notes on verse III. 13) without expectation of their fruits and by other selfless services. The duties vanish by constant meditation on the nondual Brahman. He never hurts others in thought? word and deed? and he is devoted to the welfare of all beings as he feels that all beings are but his own Self. (Cf.XII.4)

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English

लभन्ते

获得；ब्रह्मनिर्वाणम् — 绝对自由；ऋषयः — 圣者；क्षीणकल्मषाः — 那些罪业已消除的；छिन्नद्वैधाः — 那些二元性已被斩断的；यतात्मानः — 那些自制的人；सर्वभूतहिते — 在所有众生的福祉中；रताः — 喜乐的。

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5.1阿周那说：噢，奎师那，您赞扬弃绝行动，又赞扬（业）瑜伽。请您明确告诉我，两者之中何者更优。5.2至尊主说：弃绝行动和业瑜伽二者皆导向解脱。然而，在这两者之中，业瑜伽优于弃绝行动。5.3不憎恨亦不贪求者，应被视为恒常的弃绝者。噢，大臂者，他超脱于二元对立，轻松解脱束缚。5.4愚者而非智者，视数论和瑜伽为不同。即使正确依止其中之一，亦能获得两者的果报。5.5数论者所达到的境界，瑜伽士亦能达到。视数论和瑜伽为一体者，方为真见。5.6然而，噢，大臂者，若无瑜伽，弃绝难以获得。具足瑜伽的牟尼，迅速证得梵。5.7瑜伽相应者，其心纯净，其身受控，其感官已征服，视己为众生之阿特曼（Atman）者——虽行事亦不染着。5.8相应于真理的知者，应认为“我实未做任何事”，即使在看、听、触、嗅、食、行、睡、呼吸时，5.9说话、释放、抓取、开眼、闭眼时，坚信“感官在感官对象中运作”。5.10将所有行动奉献给梵（Brahman），放弃执着而行动的人，他不为罪恶所染，犹如莲叶不沾水。