薄伽梵歌 / 章 5 / 颂 8

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薄伽梵歌 5.8

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नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् | पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपञ्श्वसन्

音译

naiva kiñcitkaromīti yukto manyeta tattvavit . paśyañśruṇvanspṛśañjighrannaśnangacchansvapañśvasan

简体中文

相应于真理的知者，应认为“我实未做任何事”，即使在看、听、触、嗅、食、行、睡、呼吸时，

English

-5.9 Remaining absorbed in the Self, the knower of Reality should think, 'I certainly do not do anything', even while seeing, hearing, touching, smelling, eating, moving, sleeping, breathing, speaking, releasing, holding, opening and closing the eyes-remembering that the organs function in relation to the objects of the organs.

释义 — 简体中文

洞悉真理者，其心与至高自我相应，即使在进行各种感官和身体活动时，也深知并非“我”在行动。这是因为他明白真正的自我（阿特曼）是超然的，不参与世俗的作为。

梵文
简体中文
English

न

不；एव — 甚至；किञ्चित् — 任何；करोमि — 我做；इति — 如此；युक्तः — 相应（于自我）；मन्येत — 应该认为；तत्त्ववित् — 真理的知者；पश्यन् — 看；श्रृण्वन् — 听；स्पृशन् — 触；जिघ्रन् — 嗅；अश्नन् — 食；गच्छन् — 行；स्वपन् — 睡；श्वसन् — 呼吸。

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5.1阿周那说：噢，奎师那，您赞扬弃绝行动，又赞扬（业）瑜伽。请您明确告诉我，两者之中何者更优。5.2至尊主说：弃绝行动和业瑜伽二者皆导向解脱。然而，在这两者之中，业瑜伽优于弃绝行动。5.3不憎恨亦不贪求者，应被视为恒常的弃绝者。噢，大臂者，他超脱于二元对立，轻松解脱束缚。5.4愚者而非智者，视数论和瑜伽为不同。即使正确依止其中之一，亦能获得两者的果报。5.5数论者所达到的境界，瑜伽士亦能达到。视数论和瑜伽为一体者，方为真见。5.6然而，噢，大臂者，若无瑜伽，弃绝难以获得。具足瑜伽的牟尼，迅速证得梵。5.7瑜伽相应者，其心纯净，其身受控，其感官已征服，视己为众生之阿特曼（Atman）者——虽行事亦不染着。5.9说话、释放、抓取、开眼、闭眼时，坚信“感官在感官对象中运作”。5.10将所有行动奉献给梵（Brahman），放弃执着而行动的人，他不为罪恶所染，犹如莲叶不沾水。5.11瑜伽行者仅以身体、心意、理智乃至感官，舍弃执着而行动，以求自我净化。