薄伽梵歌 / 章 5 / 颂 20

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薄伽梵歌 5.20

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梵文

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः

音译

na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam . sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ

简体中文

梵的知者，安住于梵，其心智应坚定不移，不应迷惑。他既不应因得到所欲而欢喜，也不应因得到不欲而沮丧。

English

A knower of Brahman, who is established in Brahman, should have his intellect steady and should not be deluded. He should not get delighted by getting what is desirable, nor become dejected by getting what is undesirable.

释义 — 简体中文

这是吉万穆克塔（Jivanmukta），即解脱的圣者或婆罗门，与自性（Atman）合一的状态。他始终保持心意平衡，从不迷惑。他已舍弃一切行动，因为他安住于梵。那些心意不平衡、将自己等同于身体和心意的人，当获得愉悦之物时会感到快乐和精神振奋，当获得不愉悦之物时则会感到悲伤。

释义 — English

This is the state of a Jivanmukta or a liberated sage or a Brahmana who identifies himself with the Self or Atman. He always has a balanced mind. He is never deluded. He has abandoned all actions as he rests in Brahman. He who has an unbalanced mind? who identifies himself with the body and mind feels pleasure and pain? exhilaration of spirits when he gets a pleasant object and grief when he obtains an unpleasant object. (Cf.VI.21?27?28XIII.12XIV.20)

梵文
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English

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不；प्रहृष्येत् — 应欢喜；प्रियम् — 愉悦的；प्राप्य — 获得；न — 不；उद्विजेत् — 应烦恼；प्राप्य — 获得；च — 和；अप्रियम् — 不愉悦的；स्थिरबुद्धिः — 心智坚定者；असम्मूढः — 不迷惑的；ब्रह्मवित् — 梵的知者；ब्रह्मणि — 在梵中；स्थितः — 安住。

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5.1阿周那说：噢，奎师那，您赞扬弃绝行动，又赞扬（业）瑜伽。请您明确告诉我，两者之中何者更优。5.2至尊主说：弃绝行动和业瑜伽二者皆导向解脱。然而，在这两者之中，业瑜伽优于弃绝行动。5.3不憎恨亦不贪求者，应被视为恒常的弃绝者。噢，大臂者，他超脱于二元对立，轻松解脱束缚。5.4愚者而非智者，视数论和瑜伽为不同。即使正确依止其中之一，亦能获得两者的果报。5.5数论者所达到的境界，瑜伽士亦能达到。视数论和瑜伽为一体者，方为真见。5.6然而，噢，大臂者，若无瑜伽，弃绝难以获得。具足瑜伽的牟尼，迅速证得梵。5.7瑜伽相应者，其心纯净，其身受控，其感官已征服，视己为众生之阿特曼（Atman）者——虽行事亦不染着。5.8相应于真理的知者，应认为“我实未做任何事”，即使在看、听、触、嗅、食、行、睡、呼吸时，5.9说话、释放、抓取、开眼、闭眼时，坚信“感官在感官对象中运作”。5.10将所有行动奉献给梵（Brahman），放弃执着而行动的人，他不为罪恶所染，犹如莲叶不沾水。