薄伽梵歌 / 章 5 / 颂 19

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薄伽梵歌 5.19

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梵文

इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः | निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः

音译

ihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ . nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ

简体中文

那些心意安住于平等性的人，在此世（即在肉身中）便已征服了轮回。因为梵是平等的（在万物中），且无瑕疵，所以他们安住于梵。

English

Here [i.e. even while living in the body.] itself is rirth conered by them whose minds are established on sameness. Since Brahman is the same (in all) and free from defects, therefore they are established in Brahman.

释义 — 简体中文

当心意扎根于平等或平衡的状态，始终保持平衡时，一个人便征服了生与死。束缚被消除，自由得以实现。当心意处于完美平衡的状态时，他便超越了梵本身，即证悟了梵。梵永远纯净无属性，因此即使祂居住在贱民、狗等之中，祂也丝毫不受影响，所以祂是无瑕的。祂是同质且唯一的，因为祂平等地居住在所有众生之中。

释义 — English

When the mind gets rooted in eanimity or evenness or eality? when it is always in a balanced state? one coners birth and death. Bondage is annihilated and freedom is attained by him. When the mind is in a perfectly balanced state he overcomes Brahman Himself? i.e.? realises Brahman.Brahman is ever pure and attributeless and so He is not affected even though He dwells in an outcaste? dog? etc. So He is spotless. He is homogeneous and one? as He dwells eally in all beings.

梵文
简体中文
English

इह

在此；एव — 甚至；तैः — 由他们；जितः — 被征服；सर्गः — 轮回或创造；येषाम् — 那些；साम्ये — 在平等性中；स्थितम् — 安住；मनः — 心意；निर्दोषम् — 无瑕疵的；हि — 确实；समम् — 平等的；ब्रह्म — 梵；तस्मात् — 因此；ब्रह्मणि — 在梵中；ते — 他们；स्थिताः — 安住。

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5.1阿周那说：噢，奎师那，您赞扬弃绝行动，又赞扬（业）瑜伽。请您明确告诉我，两者之中何者更优。5.2至尊主说：弃绝行动和业瑜伽二者皆导向解脱。然而，在这两者之中，业瑜伽优于弃绝行动。5.3不憎恨亦不贪求者，应被视为恒常的弃绝者。噢，大臂者，他超脱于二元对立，轻松解脱束缚。5.4愚者而非智者，视数论和瑜伽为不同。即使正确依止其中之一，亦能获得两者的果报。5.5数论者所达到的境界，瑜伽士亦能达到。视数论和瑜伽为一体者，方为真见。5.6然而，噢，大臂者，若无瑜伽，弃绝难以获得。具足瑜伽的牟尼，迅速证得梵。5.7瑜伽相应者，其心纯净，其身受控，其感官已征服，视己为众生之阿特曼（Atman）者——虽行事亦不染着。5.8相应于真理的知者，应认为“我实未做任何事”，即使在看、听、触、嗅、食、行、睡、呼吸时，5.9说话、释放、抓取、开眼、闭眼时，坚信“感官在感官对象中运作”。5.10将所有行动奉献给梵（Brahman），放弃执着而行动的人，他不为罪恶所染，犹如莲叶不沾水。