薄伽梵歌 / 章 5 / 颂 21

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薄伽梵歌 5.21

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梵文

बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् | स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते

音译

bāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham . sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute

简体中文

其心不执着于外在事物的人，在自性中寻得喜乐。其心专注于对梵的冥想的人，证得不朽的至福。

English

With his heart unattached to external objects, he gets the bliss that is in the Self. With his heart absorbed in meditation on Brahman, he acires undecaying Bliss.

释义 — 简体中文

当心意不执着于外在感官对象，当一个人深切地投入对梵的沉思时，他便在内在的自性中找到了不朽的至福。如果你想享受内在自性中永恒的幸福，你就必须将感官从其各自的对象中抽离，并将自己投入到对内在自性的深度冥想中。这是本诗节的要旨。

释义 — English

When the mind is not attached to external objects of the senses? when one is deeply engaged in the contemplation of Brahman? he finds undecaying bliss in the Self within. If you want to enjoy the imperishable happiness of the Self within? you will have to withdraw the senses from their respective objects and plunge yourself in deep meditation on the Self within. This is the gist of this verse.

梵文
简体中文
English

बाह्यस्पर्शेषु

在外在接触中；असक्तात्मा — 其心不执着的人；विन्दति — 寻得；आत्मनि — 在自性中；यत् — 那；सुखम् — 幸福；सः — 他；ब्रह्मयोगयुक्तात्मा — 其自性专注于对梵的冥想的人；सुखम् — 幸福；अक्षयम् — 无尽的；अश्नुते — 享受。

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5.1阿周那说：噢，奎师那，您赞扬弃绝行动，又赞扬（业）瑜伽。请您明确告诉我，两者之中何者更优。5.2至尊主说：弃绝行动和业瑜伽二者皆导向解脱。然而，在这两者之中，业瑜伽优于弃绝行动。5.3不憎恨亦不贪求者，应被视为恒常的弃绝者。噢，大臂者，他超脱于二元对立，轻松解脱束缚。5.4愚者而非智者，视数论和瑜伽为不同。即使正确依止其中之一，亦能获得两者的果报。5.5数论者所达到的境界，瑜伽士亦能达到。视数论和瑜伽为一体者，方为真见。5.6然而，噢，大臂者，若无瑜伽，弃绝难以获得。具足瑜伽的牟尼，迅速证得梵。5.7瑜伽相应者，其心纯净，其身受控，其感官已征服，视己为众生之阿特曼（Atman）者——虽行事亦不染着。5.8相应于真理的知者，应认为“我实未做任何事”，即使在看、听、触、嗅、食、行、睡、呼吸时，5.9说话、释放、抓取、开眼、闭眼时，坚信“感官在感官对象中运作”。5.10将所有行动奉献给梵（Brahman），放弃执着而行动的人，他不为罪恶所染，犹如莲叶不沾水。