薄伽梵歌 / 章 5 / 颂 16

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薄伽梵歌 5.16

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梵文

ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः | तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम्

音译

jñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ . teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam

简体中文

然而，那些其无明（Ajñana）已被自我（Atman）之知识摧毁的人，他们的知识，如同太阳一般，照亮那至高无上的实相。

English

But in the case of those of whom that ignorance of theirs becomes destroyed by the knowledge (of the Self), their Knowledge, like the sun, reveals that supreme Reality.

释义 — 简体中文

当人类痛苦的根源——无明（Ajñana）——被自我（Atman）的知识所摧毁时，这种知识便会照亮至高无上的梵（Brahman）或那最高不朽的存有，正如太阳照亮这个粗糙的物质宇宙中的所有事物一样。

释义 — English

When ignorance? the root cause of human sufferings? is annihilated by the knowledge of the Self? this knowledge illuminates the Supreme Brahman or that highest immortal Being? just as the sun illumines all the objects of this gross? physical universe.

梵文
简体中文
English

ज्ञानेन

以智慧；तु — 但；तत् — 那；अज्ञानम् — 无明（Ajñana）；येषाम् — 谁的；नाशितम् — 被摧毁；आत्मनः — 自我（Atman）的；तेषाम् — 他们的；आदित्यवत् — 犹如太阳；ज्ञानम् — 知识；प्रकाशयति — 照亮；तत्परम् — 那至高无上的。

by wisdom

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5.1阿周那说：噢，奎师那，您赞扬弃绝行动，又赞扬（业）瑜伽。请您明确告诉我，两者之中何者更优。5.2至尊主说：弃绝行动和业瑜伽二者皆导向解脱。然而，在这两者之中，业瑜伽优于弃绝行动。5.3不憎恨亦不贪求者，应被视为恒常的弃绝者。噢，大臂者，他超脱于二元对立，轻松解脱束缚。5.4愚者而非智者，视数论和瑜伽为不同。即使正确依止其中之一，亦能获得两者的果报。5.5数论者所达到的境界，瑜伽士亦能达到。视数论和瑜伽为一体者，方为真见。5.6然而，噢，大臂者，若无瑜伽，弃绝难以获得。具足瑜伽的牟尼，迅速证得梵。5.7瑜伽相应者，其心纯净，其身受控，其感官已征服，视己为众生之阿特曼（Atman）者——虽行事亦不染着。5.8相应于真理的知者，应认为“我实未做任何事”，即使在看、听、触、嗅、食、行、睡、呼吸时，5.9说话、释放、抓取、开眼、闭眼时，坚信“感官在感官对象中运作”。5.10将所有行动奉献给梵（Brahman），放弃执着而行动的人，他不为罪恶所染，犹如莲叶不沾水。