अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे | प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः
apāne juhvati prāṇaṃ prāṇe.apānaṃ tathāpare . prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāmaparāyaṇāḥ
சிலர் வெளிச்செல்லும் மூச்சில் உள்வரும் மூச்சையும், வேறு சிலர் உள்வரும் மூச்சில் வெளிச்செல்லும் மூச்சையும் ஹோமம் செய்கின்றனர். வெளிச்செல்லும் மற்றும் உள்வரும் மூச்சுகளின் இயக்கங்களைத் தடுத்து, பிராணாயாமத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்கள் இவ்வாறு செய்கின்றனர்.
Constantly practising control of the vital forces by stopping the movements of the outgoing and the incoming breaths, some offer as a sacrifice the outgoing breath in the incoming breath; while still others, the incoming breath in the outgoing breath.
சில யோகிகள் பூரகம் (மூச்சை உள்ளிழுத்தல்) பயிற்சி செய்கிறார்கள்; சிலர் ரேச்சகம் (மூச்சை வெளியிடுதல்) பயிற்சி செய்கிறார்கள்; மேலும் சிலர் கும்பகம் (மூச்சை நிறுத்தி வைத்தல்) பயிற்சி செய்கிறார்கள். பிராணாயாமப் பயிற்சியால் ஐந்து உப-பிராணன்களும் மற்ற பிராணன்களும் முதன்மைப் பிராணனில் (முக்யப் பிராணன்) ஒன்றிவிடுகின்றன. பிராணன் கட்டுப்படுத்தப்படும்போது, மனமும் அலைந்து திரிவதை நிறுத்தி நிலைபெறுகிறது; புலன்களும் மெலிந்து பிராணனில் ஒன்றிவிடுகின்றன. பிராணனின் அதிர்வுகளால்தான் மனம் மற்றும் புலன்களின் செயல்பாடுகள் நடைபெறுகின்றன. பிராணன் கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், மனம், புத்தி மற்றும் புலன்கள் செயல்படுவதை நிறுத்திவிடுகின்றன.
Some Yogis practise Puraka (inhalation)? some Yogis practise Rechaka (exhalation)?,and some Yogis practise Kumbhaka (retention of breath).The five subPranas and the other Pranas are merged in the chief Prana (MukhyaPrana) by the practice of Pranayama. When the Prana is controlled? the mind also stops its wanderings and becomes steady the senses are also thinned out and merged in the Prana. It is through the vibration of Prana that the activities of the mind and the senses are kept up. If the Prana is controlled? the mind? the intellect and the senses cease to function.