अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् | प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया
ajo.api sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro.api san . prakṛtiṃ svāmadhiṣṭhāya sambhavāmyātmamāyayā
நான் பிறப்பற்றவனாகவும், அழிவற்ற ஆத்மாவாகவும், உயிரினங்களின் ஈஸ்வரனாகவும் இருந்தபோதிலும், என்னுடைய ப்ரக்ருதியை (இயற்கையை) வசப்படுத்தி, என்னுடைய மாயையால் (சக்தியால்) நான் பிறக்கிறேன்.
Though I am birthless, undecaying by nature, and the Lord of beings, (still) by subjugating My Prakriti, I take birth by means of My own Maya.
மனிதன் கர்மத்தால் கட்டுண்டவன். அதனால் அவன் பிறக்கிறான். அவன் இயற்கையின் பிடியில் இருக்கிறான். இயற்கையின் மூன்று குணங்களால் அவன் மயங்குகிறான். ஆனால் பகவான் மாயையை தனது முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கிறார். அவர் இயற்கையை ஆள்கிறார், அதனால் அவர் இயற்கையின் குணங்களின் பிடியில் இல்லை. அவர் தனது மாயையாலோ அல்லது மாயா சக்தியாலோ பிறந்தவராகவும் உடலெடுத்தவராகவும் தோன்றுகிறார், ஆனால் உண்மையில் அப்படியில்லை. உண்மையில், அவருடைய உடலெடுப்பு வெளிப்படையானது மட்டுமே. அது அவருடைய உண்மையான தெய்வீக இயல்பை சிறிதும் பாதிக்காது. (ஒப்பிடுக: அத்தியாயம் 9, சுலோகம் 8).
Man is bound by Karma. So he takes birth. He is under the clutches of Nature. He,is deluded by the three alities of Nature whereas the Lord has Maya under His perfect control. He rules over Nature? and so He is not under the thraldom of the alities o Nature. He appears to be born and embodied through His own Maya or illusory power? but is not so in reality. His embodiment is ? as a matter of fact? apparent? It cannot affect in the least His true divine nature. (Cf.IX.8).