श्रद्धात्रयविभागयोग
28 ஸ்லோகங்கள்
अर्जुन उवाच |
அர்ஜுனன் கூறினான்: ஆனால், கிருஷ்ணா, சாஸ்திர விதியை மீறி, சிரத்தையுடன் யாகம் செய்பவர்களின் நிலை என்ன? அது சத்வமா, ரஜசா அல்லது தமசா?
அர்ஜுனன் கூறினான்: ஆனால், கிருஷ்ணா, சாஸ்திர விதியை மீறி, சிரத்தையுடன் யாகம் செய்பவர்களின் நிலை என்ன? அது சத்வமா, ரஜசா அல்லது தமசா?
ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: தேகத்தை உடையவர்களின் அந்த சிரத்தை, அவர்களின் சுபாவத்தால் பிறந்து, சத்வ, ரஜஸ், தமஸ் என மூன்று வகைப்படும். அதைப் பற்றிக் கேள்.
பாரதா, ஒவ்வொருவரின் சிரத்தையும் அவனது மனதிற்கு ஏற்ப அமைகிறது. இந்த மனிதன் சிரத்தையே பிரதானமாகக் கொண்டவன். எவன் எத்தகைய சிரத்தையுடன் இருக்கிறானோ, அவனே அத்தகையவன்.
சத்வ குணம் கொண்டவர்கள் தேவர்களை வழிபடுகிறார்கள்; ரஜஸ் குணம் கொண்டவர்கள் யக்ஷர்களையும் ராக்ஷசர்களையும் வழிபடுகிறார்கள்; மற்ற தாமச குணம் கொண்டவர்கள் பிரேதங்களையும் பூத கணங்களையும் வழிபடுகிறார்கள்.
சாஸ்திரங்களால் விதிக்கப்படாத, கொடூரமான தவத்தை மேற்கொள்பவர்கள், தம்பம் (வெளிவேஷம்) மற்றும் அகங்காரத்துடன் கூடியவர்கள், காமம், பற்றுதல் மற்றும் பலத்தால் உந்தப்பட்டவர்கள்;
பகுத்தறிவற்றோர், உடலிலுள்ள இந்திரியக் கூட்டங்களையும், உடலினுள் உறையும் என்னையும் வருத்துகின்றனர். அவர்களை அசுரத் தன்மையுடையோர் என்று அறிவாயாக.
அனைவருக்கும் விருப்பமான உணவு மூன்று வகையாகும்; யாகம், தவம், தானம் ஆகியவையும் அவ்வாறே. அவற்றின் இந்த வேறுபாட்டைக் கேட்பாயாக.
ஆயுள், மன உறுதி, பலம், ஆரோக்கியம், இன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும், மேலும் சுவையான, நெய்ப்புத்தன்மை கொண்ட, நிலைத்தன்மை வாய்ந்த, மனதுக்கு உகந்த உணவுகள் சாத்விகர்களுக்குப் பிரியமானவை.
கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு, மிகவும் சூடான, காரமான, வறண்ட மற்றும் எரிச்சலூட்டும், மேலும் துக்கம், சோகம் மற்றும் நோய்களை உண்டாக்கும் உணவுகள் ராஜஸிகர்களுக்குப் பிரியமானவை.
சரியாக சமைக்கப்படாத, சாரம் இல்லாத, அழுகிய மற்றும் பழைய உணவு, எஞ்சிய உணவு மற்றும் யாகத்திற்குத் தகுதியற்றது எதுவோ, அது தாமஸிகர்களுக்குப் பிரியமானது.
பலனை விரும்பாதவர்களால், சாஸ்திர விதிகளின்படி, 'யாகம் செய்வது கடமையே' என்ற மன உறுதியுடன் செய்யப்படும் யாகம் சாத்விகமானது என்று கூறப்படுகிறது.
ஆனால், பலனை நோக்கியும், பெருமைக்காகவும் செய்யப்படும் யாகம் எதுவோ, அந்த யாகத்தை ராஜஸிகமானது என்று அறிவாயாக, ஓ பரதர்களில் சிறந்தவனே!
சாஸ்திர விதிகளுக்கு முரணான, அன்னதானம் செய்யப்படாத, மந்திரங்கள் இல்லாத, தட்சிணை வழங்கப்படாத, நம்பிக்கையற்ற யாகத்தைத் தாமஸிகமானது என்று கூறுகிறார்கள்.
தேவர்கள், இருபிறப்பாளர்கள், குருமார்கள் மற்றும் ஞானிகளை வழிபடுதல்; தூய்மை, நேர்மை, பிரம்மச்சரியம் மற்றும் அகிம்சை ஆகியவை சரீர தவம் என்று கூறப்படுகின்றன.
எவ்வுயிர்க்கும் துன்பம் தராத, உண்மையான, இனிமையான மற்றும் நன்மை பயக்கும் பேச்சு, அத்துடன் வேதங்களை (சாஸ்திரங்களை)ப் பயிலும் பயிற்சி, இவை வாங்மய தவம் (வாக்குத் தவம்) என்று கூறப்படுகின்றன.
மன அமைதி, சாந்த குணம், மௌனம், மனதைக் கட்டுப்படுத்துதல், உள்ளத்தின் தூய்மை - இவை மனத்தவம் என்று கூறப்படுகின்றன.
பலனை விரும்பாத, மனதைக் கட்டுப்படுத்திய மனிதர்களால், மேலான நம்பிக்கையுடன் செய்யப்படும் அந்த மூன்று வகையான தவமே சாத்விகம் என்று கூறப்படுகிறது.
சत्कारம், மரியாதை, பூஜை ஆகியவற்றை நாடியும், வெளிவேஷத்துடனும் செய்யப்படும் தவம் ராஜஸமானது என்றும், நிலையற்றது மற்றும் அநித்தியமானது என்றும் இங்கு கூறப்படுகிறது.
மூடத்தனமான பிடிவாதத்தால், தன்னையே வருத்தியோ அல்லது பிறரை அழிக்கும் நோக்கத்துடனோ செய்யப்படும் தவம் தாமஸமானது என்று கூறப்படுகிறது.
'கொடுக்கப்பட வேண்டும்' என்ற எண்ணத்துடன், பிரதிபலன் செய்யாத ஒருவருக்கு, தகுந்த இடத்திலும், காலத்திலும், தகுதியான ஒருவருக்கும் கொடுக்கப்படும் தானம் சாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.
ஆனால், பிரதிபலனை எதிர்பார்த்தோ, அல்லது பலனை நோக்கியோ, மன வருத்தத்துடன் கொடுக்கப்படும் தானம் ராஜஸமானது என்று கருதப்படுகிறது.
தகுதியற்ற இடத்திலும், காலத்திலும், தகுதியற்றவர்களுக்கு, மரியாதையின்றி, அவமதிப்புடன் கொடுக்கப்படும் தானம் தாமஸமானது என்று கூறப்படுகிறது.
'ஓம் தத் ஸத்' என்று பிரம்மத்தின் மூன்று வகையான பெயர்கள் கூறப்படுகின்றன. அந்தப் பெயர்களால் தான் பிராமணர்களும், வேதங்களும், யாகங்களும் முற்காலத்தில் படைக்கப்பட்டன.
ஆகையால், வேதங்களை ஓதுபவர்கள், சாஸ்திரங்களில் விதிக்கப்பட்ட யாகம், தானம், தவம் ஆகிய செயல்களை எப்போதும் 'ஓம்' என்று உச்சரித்த பின்னரே தொடங்குகின்றனர்.
'தத்' என்று உச்சரித்து, பலனை விரும்பாமல், மோட்சத்தை நாடுபவர்களால் யாகம், தவம் மற்றும் பல்வேறு தானச் செயல்கள் செய்யப்படுகின்றன.
சத் என்னும் இச்சொல் உண்மை நிலையிலும், நல்ல தன்மையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், ஓ பிருதையின் மைந்தனே (பார்த்தா), மங்களகரமான செயல்களிலும் சத் என்னும் சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
யாகம், தவம், தானம் ஆகியவற்றில் நிலைத்திருப்பதும் 'சத்' என்றே கூறப்படுகிறது. மேலும், அவற்றின் பொருட்டு செய்யப்படும் செயலும் 'சத்' என்றே அழைக்கப்படுகிறது.
ஓ பிருதையின் மைந்தனே (பார்த்தா), நம்பிக்கையின்றி செய்யப்படும் யாகம், தானம், தவம் அல்லது வேறு எந்தச் செயலும் 'அசத்' என்று கூறப்படுகிறது. அது இம்மையிலும் மறுமையிலும் பயன் அற்றது.