अर्जुनविषादयोग
47 ஸ்லோகங்கள்
धृतराष्ट्र उवाच |
திருதராஷ்டிரன் உவாச்ச: சஞ்சயா, தர்மக்ஷேத்திரமாகிய குருக்ஷேத்திரத்தில் போரிட விரும்பியவர்களாகக் கூடிவந்த என் புத்திரர்களும் பாண்டு புத்திரர்களும் என்ன செய்தார்கள்?
திருதராஷ்டிரன் உவாச்ச: சஞ்சயா, தர்மக்ஷேத்திரமாகிய குருக்ஷேத்திரத்தில் போரிட விரும்பியவர்களாகக் கூடிவந்த என் புத்திரர்களும் பாண்டு புத்திரர்களும் என்ன செய்தார்கள்?
சஞ்சயன் உவாச்ச: பாண்டவர்களின் படை வியூகம் அமைத்து நிற்கக் கண்ட துரியோதன மன்னன், அப்போது தனது ஆச்சாரியரான துரோணரை அணுகி இச்சொற்களைக் கூறினான்.
ஆச்சாரியரே, பாண்டு புத்திரர்களின் இந்தப் பெரிய படையைப் பாருங்கள். இது உமது புத்திசாலி சீடனான துருபதனின் புத்திரனால் வியூகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இங்கு, பீமனுக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் நிகரான, பெரிய வில்லாளிகளான வீரர்கள் உள்ளனர்: யுயுதானன், விராடன், மற்றும் மகாரதனான துருபதன்.
திருஷ்டகேது, சேகிதானன், வீரம் மிக்க காசிராஜன், புருஜித், குந்திபோஜன், மற்றும் மனிதர்களில் சிறந்த சைப்பியன்.
மேலும், வீரம் மிக்க யுதாமன்யு, மற்றும் வீரம் நிறைந்த உத்தமௌஜஸ்; சுபத்திரையின் புத்திரன் (அபிமன்யு) மற்றும் திரௌபதியின் புத்திரர்கள் — இவர்கள் அனைவரும் மகாரதர்களே.
ஆனால், ஓ பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, எங்கள் படையில் உள்ள தலைசிறந்தவர்களையும், எனது படையின் தலைவர்களையும் அறிந்துகொள்ளுங்கள். அவர்களை உங்களுக்குத் தகவலுக்காகக் கூறுகிறேன்.
(அவர்கள்:) உமது வணக்கத்திற்குரியவர், பீஷ்மர், கர்ணன், போரில் எப்போதும் வெற்றி பெறும் கிருபர்; அஸ்வத்தாமா, விகர்ணன், மற்றும் சௌமதத்தி (பூரிஸ்ரவஸ்) ஆகியோரும் அவ்வாறே.
மேலும், என் பொருட்டு தங்கள் உயிர்களைத் தியாகம் செய்யத் துணிந்த பல வீரர்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் பலவிதமான ஆயுதங்களையும் ஏந்தியவர்கள், அனைவரும் போரில் திறமையானவர்கள்.
ஆகையால், பீஷ்மரால் நன்கு பாதுகாக்கப்படும் நமது படை அளவற்றது. ஆனால், பீமனால் பாதுகாக்கப்படும் இவர்களின் படை அளவானது.
ஆயினும், மதிப்பிற்குரிய பெரியோர்களே, நீங்கள் அனைவரும் அவரவர் பிரிவுகளின்படி அனைத்து நிலைகளிலும் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருந்தாலும், பீஷ்மரை சிறப்பாகப் பாதுகாக்க வேண்டும்.
துரியோதனனுக்கு மகிழ்ச்சியை உண்டாக்கும் வகையில், குரு குலத்தின் மூத்தவரும், வலிமைமிக்கவருமான பிதாமகர் பீஷ்மர், சிம்ம கர்ஜனை செய்து, உரத்த குரலில் தனது சங்கினை ஊதினார்.
அதன் பின்னர், சங்குகள், பேரிகைகள், பனவங்கள், ஆனகங்கள், கோமுகங்கள் ஆகிய வாத்தியங்கள் திடீரென முழங்கின. அந்த ஒலி பெரும் ஆரவாரமாக இருந்தது.
அதன் பின்னர், வெண்மையான குதிரைகள் பூட்டப்பட்ட மகத்தான தேரில் அமர்ந்திருந்த மாதவனும் (கிருஷ்ணர்) பாண்டு புத்திரன் (அர்ஜுனன்) இருவரும் தங்கள் திவ்ய சங்குகளை உரத்த குரலில் ஊதினர்.
ஹ்ருஷீகேசர் (கிருஷ்ணர்) பாஞ்சஜன்யம் என்ற சங்கையும்; தனஞ்சயன் (அர்ஜுனன்) தேவதத்தம் என்ற சங்கையும்; பயங்கரச் செயல்களைச் செய்யும் விருகோதரன் (பீமன்) பௌண்ட்ரம் என்ற பெரிய சங்கையும் ஊதினர்.
குந்தி புத்திரனான அரசர் யுதிஷ்டிரர் அனந்தவிஜயம் என்ற சங்கையும்; நகுலன் சுഘോഷம் என்ற சங்கையும்; சகாதேவன் மணிபுஷ்பகம் என்ற சங்கையும் ஊதினர்.
மேலும், சிறந்த வில்லாளியான காசி மன்னனும், மகாரதனான சிகண்டியும், திருஷ்டத்யும்னனும், விராடனும், வெல்லப்படாத சாத்யகியும் (தங்கள் சங்குகளை ஊதினர்).
மன்னனே, துருபதனும், திரௌபதியின் புத்திரர்களும், சுபத்திரையின் மகனான (அபிமன்யு) மகாபாகுவும், அனைவரும் தனித்தனியே தங்கள் சங்குகளை ஊதினர்.
அந்தப் பெரும் ஆரவாரமான ஒலி, ஆகாயத்தையும் பூமியையும் எதிரொலித்து, திருதராஷ்டிர புத்திரர்களின் இதயங்களைப் பிளந்தது.
மன்னனே, அதன் பின்னர், திருதராஷ்டிர புத்திரர்கள் போர்க்களத்தில் அணிவகுத்து நிற்பதைக் கண்ட கபித்வஜன் (அனுமன் கொடியை உடைய அர்ஜுனன்), ஆயுதங்கள் ஏவத் தயாரான நிலையில், தனது வில்லை உயர்த்தி, ஹ்ருஷீகேசரிடம் (கிருஷ்ணரிடம்) இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னான்.
அர்ஜுனன் கூறினான்: அச்சுதா, இரு படைகளுக்கும் நடுவில் எனது தேரை நிறுத்தும்.
போரிடத் துணிந்து நிற்கும் இவர்களை நான் காணும் வரை, இந்த போருக்கான முயற்சியில் நான் யாருடன் போரிட வேண்டும் என்பதையும் அறியும் வரை.
இங்கு கூடியுள்ள, தீய புத்தியுடைய திருதராஷ்டிரனின் மகனுக்கு (துரியோதனனுக்கு) போரில் விருப்பமானதைச் செய்ய விரும்புபவர்கள், போரிடத் துணிந்து நிற்பவர்களை நான் பார்க்கிறேன்.
சஞ்சயன் கூறினான்: பாரதனே (திருதராஷ்டிரனே), குடாகேசனாகிய (அர்ஜுனனால்) இவ்வாறு கூறப்பட்ட ஹ்ருஷீகேசன் (கிருஷ்ணன்), இரு படைகளுக்கும் நடுவில் சிறந்த தேரை நிறுத்தி...
...பீஷ்மர், துரோணர் மற்றும் அனைத்து மன்னர்களுக்கும் முன்னால், "பார்த்தா (அர்ஜுனா), இங்கு கூடியுள்ள இந்தக் கௌரவர்களைப் பார்" என்று கூறினான்.
அங்கே பார்த்தன் (அர்ஜுனன்) நிலைத்திருந்த தந்தையர்கள், பாட்டன்மார்கள், ஆசான்கள், மாமன்மார்கள், சகோதரர்கள், புதல்வர்கள், பேரன்கள் மற்றும் நண்பர்களைக் கண்டான்.
...மாமனாரையும், நலம் விரும்புபவர்களையும் இரு படைகளிலும் கண்டான். நிலைத்திருந்த அந்த உறவினர்கள் அனைவரையும் கண்ட குந்தியின் மகன் (அர்ஜுனன்), பெரும் கருணையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, துயரத்துடன் இவ்வாறு கூறினான்:
கிருஷ்ணா, இங்கு போரிடத் துணிந்து கூடியுள்ள எனது சுற்றத்தாரைக் கண்டதும், எனது அங்கங்கள் தளர்ந்து போகின்றன, வாயும் வறண்டு போகிறது.
எனது அங்கங்கள் தளர்ந்து போகின்றன, வாயும் வறண்டு போகிறது. எனது உடலில் நடுக்கமும், மயிர்க்கூச்சமும் உண்டாகின்றன.
காண்டீவம் (வில்) கையிலிருந்து நழுவுகிறது, எனது தோலும் தீயால் சுடுவது போல் எரிகிறது. கேசவா (கிருஷ்ணா), என்னால் உறுதியாக நிற்க முடியவில்லை, எனது மனமும் சுழல்வது போல் உள்ளது.
கேசவா, நான் தீய சகுனங்களையே காண்கிறேன். போரில் என் சுற்றத்தாரைக் கொல்வதால் எந்த நன்மையையும் நான் காணவில்லை.
கிருஷ்ணா, நான் வெற்றியையோ, நாட்டையோ, இன்பங்களையோ விரும்பவில்லை. கோவிந்தா, எங்களுக்கு இந்த அரசால் என்ன பயன்? இன்பங்களாலும் வாழ்வாலும் என்ன பயன்?
யாருக்காக நாம் ராஜ்யத்தையும், இன்பங்களையும், சுகங்களையும் விரும்புகிறோமோ, அவர்களே இதோ, தங்கள் உயிரையும் செல்வத்தையும் துறந்து போரில் நிற்கிறார்கள்.
ஆச்சாரியர்கள், தந்தையர்கள், புத்திரர்கள், அப்படியே பாட்டன்மார்கள், மாமன்மார்கள், மாமனார்கள், பேரன்கள், மைத்துனர்கள் மற்றும் உறவினர்கள்.
மதுசூதனா, இவர்கள் என்னைக் கொன்றாலும், இவர்களைக் கொல்ல நான் விரும்பவில்லை. மூவுலக ஆட்சி கிடைத்தாலும் இவர்களைக் கொல்ல நான் விரும்பவில்லை; இந்த பூமிக்காகவா (கொல்வது)?
ஜனார்தனா, திருதராஷ்டிர புத்திரர்களைக் கொல்வதால் எங்களுக்கு என்ன இன்பம் கிடைக்கும்? இந்த ஆசாமிகளைக் கொல்வதால் பாவம் மட்டுமே எங்களைச் சேரும்.
ஆதலால், எங்கள் உறவினர்களான திருதராஷ்டிர புத்திரர்களைக் கொல்வது எங்களுக்குத் தகுதியல்ல. மாதவா, சொந்த பந்தங்களைக் கொன்று நாங்கள் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்?
பேராசையால் மனம் கெட்டுப்போன இவர்கள், குலத்தை அழிப்பதால் ஏற்படும் தீங்கையும், நண்பர்களுக்குத் துரோகம் செய்வதால் ஏற்படும் பாவத்தையும் காணவில்லை என்றாலும்.
ஜனார்தனா, குலத்தை அழிப்பதால் ஏற்படும் தீங்கைக் தெளிவாகக் காணும் நாங்கள், இந்த பாவத்திலிருந்து விலகிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை ஏன் அறியாமல் இருக்க வேண்டும்?
குலம் அழியும்போது, சனாதன குல தர்மங்கள் முற்றிலும் அழிந்துவிடுகின்றன. தர்மம் அழிந்துவிட்டால், முழு குலத்தையும் அதர்மம் ஆட்கொள்கிறது.
கிருஷ்ணா, அதர்மம் மேலோங்கும்போது குலப் பெண்கள் சீரழிகிறார்கள். வ்ருஷ்ணி குலத்தோனே, பெண்கள் சீரழிந்தால் வர்ணசங்கரம் (குலக்கலப்பு) ஏற்படுகிறது.
குலக்கலப்பு, குலத்தை அழிப்பவர்களையும் குலத்தையும் நரகத்திற்கே இட்டுச் செல்லும். பிண்டம் மற்றும் நீர்க் காணிக்கைகள் இல்லாததால், இவர்களுடைய பித்ருக்கள் (முன்னோர்கள்) நரகத்தில் விழுகிறார்கள்.
குலத்தை அழிப்பவர்களின் இந்த வர்ணசங்கரத்தை ஏற்படுத்தும் தீய செயல்களால், ஜாதி தர்மங்களும் குல தர்மங்களும், அதாவது நித்தியமான குல மற்றும் சமூகக் கடமைகளும் அழிக்கப்படுகின்றன.
ஜனார்தனா, குல தர்மங்கள் அழிக்கப்பட்ட மனிதர்களுக்கு நரகத்தில் நிரந்தரமான வாசம் ஏற்படும் என்று நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.
ஐயோ! என்னே பரிதாபம்! ராஜ்ய சுகத்தின் பேராசையால் நம் சொந்த உறவினர்களைக் கொல்லத் துணிந்து, ஒரு பெரும் பாவத்தைச் செய்ய நாம் தயாராகிவிட்டோம்!
நான் எதிர்த்துப் போராடாமல், ஆயுதமின்றி இருக்கும்போது, ஆயுதமேந்திய திருதராஷ்டிரனின் புத்திரர்கள் போர்க்களத்தில் என்னைக் கொன்றால், அதுவே எனக்கு மிகவும் நன்மை பயக்கும்.
சஞ்சயன் கூறினான்: போர்க்களத்தில் இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அர்ஜுனன் தனது அம்புகளுடன் கூடிய வில்லைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, துக்கத்தால் மனம் கலங்கியவனாய் தேரின் இருக்கையில் அமர்ந்தான்.