← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 4.21

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः | शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्

ஒலிபெயர்ப்பு

nirāśīryatacittātmā tyaktasarvaparigrahaḥ . śārīraṃ kevalaṃ karma kurvannāpnoti kilbiṣam

தமிழ்

எந்த எதிர்பார்ப்பும் அற்றவன், மனம் மற்றும் இந்திரியங்களை அடக்கியவன், அனைத்து உடைமைகளையும் துறந்தவன், உடலின் பராமரிப்புக்காக மட்டுமே செயல்களைச் செய்வதால் எந்தப் பாவத்தையும் அடைவதில்லை.

English

One who is without solicitation, who has the mind and organs under control, (and) is totally without possessions, he incurs no sin by performing actions merely for the (maintenance of the) body.

விளக்கம் — தமிழ்

விடுதலை பெற்ற ஞானி, உடலின் அத்தியாவசியப் பராமரிப்புக்குத் தேவையானவற்றைத் தவிர அனைத்துச் செயல்களையும் துறக்கிறார். அவர் அனைத்து உடைமைகளையும் கைவிட்டுவிட்டார். அவர் எந்தத் தீய விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தும் பாவத்தைச் செய்வதில்லை. முமுக்ஷுவுக்கு (விடுதலையை விரும்புபவனுக்கு) தர்மச் செயல்களும் கூட ஒரு பாவமே, ஏனெனில் அவை சம்சார பந்தத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. தர்மம் அவனுக்கு ஒரு பொன் விலங்கு. பொன் விலங்கும் ஒரு விலங்குதான். ஒரு ஞானி தர்மம் மற்றும் அதர்மம், நன்மை மற்றும் தீமை அல்லது புண்ணியம் மற்றும் பாவம் இரண்டிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டவர்.

விளக்கம் — English

The liberated sage renounces all actions except what is necessary for the bare maintenance of the body. He has abandoned all possessions. He incurs no sin which will cause evil effects. For a man who thirsts for liberation (Mumukshu) even righteous activity (Dharma) is a sin as it causes bondage to Samsara. Dharma is a golden fetter for him. A golden fetter is also a fetter. A sage is liberated from both Dharma and Adharma? good and evil or virtue and vice. (Cf.III.7)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

நிராசீஃ

எதிர்பார்ப்பற்றவன்

without hope

யதசித்தாதமா

மனம் மற்றும் ஆத்மாவை அடக்கியவன்

one with the mind and self controlled

த்யக்தஸர்வபரிக்ரஹஃ

அனைத்து உடைமைகளையும் துறந்தவன்

having abandoned all covetousness

சரீரம்

உடல் சார்ந்த

bodily

கேவலம்

வெறும்

merely

கர்ம

செயல்

action

குர்வன்

செய்பவன்

doing

ந

இல்லை

not

ஆப்னோதி

அடைகிறான்

obtains

கில்பிஷம்

பாவம்.

sin.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 4 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

4.1ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: நான் இந்த அழிவற்ற யோகத்தை விவஸ்வானுக்கு உபதேசித்தேன். விவஸ்வான் மனுவுக்கு உபதேசித்தார், மனு இக்ஷ்வாகுவுக்கு கூறினார்.4.2இவ்வாறு பரம்பரை பரம்பரையாக வந்த இந்த யோகத்தை ராஜரிஷிகள் அறிந்திருந்தனர். ஓ பரந்தபா (பகைவரை அழிப்பவனே), நீண்ட காலப்போக்கில் அந்த யோகம் இவ்வுலகில் மறைந்துவிட்டது.4.3அந்தப் பழமையான யோகமே இன்று என்னால் உனக்கு உபதேசிக்கப்பட்டது. ஏனெனில் நீ என்னுடைய பக்தன் மற்றும் நண்பன். இதுவே மிகச் சிறந்த ரகசியம்.4.4அர்ஜுனன் கூறினான்: உமது பிறப்பு பிந்தையது, விவஸ்வானின் பிறப்பு முந்தையது. நீர் தொடக்கத்தில் (அவருக்கு) உபதேசித்தீர் என்பதை நான் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வேன்?4.5ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: ஓ அர்ஜுனா, என்னுடைய பல பிறப்புகள் கடந்துவிட்டன, உன்னுடையவையும் அவ்வாறே. நான் அவை அனைத்தையும் அறிவேன், ஆனால் நீ அறியாய், ஓ பகைவரை அழிப்பவனே!4.6நான் பிறப்பற்றவனாகவும், அழிவற்ற ஆத்மாவாகவும், உயிரினங்களின் ஈஸ்வரனாகவும் இருந்தபோதிலும், என்னுடைய ப்ரக்ருதியை (இயற்கையை) வசப்படுத்தி, என்னுடைய மாயையால் (சக்தியால்) நான் பிறக்கிறேன்.4.7ஓ பாரதா (அர்ஜுனா), எப்போதெல்லாம் தர்மத்திற்கு (நீதிக்கு) குன்றல் ஏற்படுகிறதோ, அதர்மம் (அநீதி) தலைதூக்குகிறதோ, அப்போதெல்லாம் நான் என்னை வெளிப்படுத்துகிறேன் (அவதரிக்கிறேன்).4.8நல்லோர்களைப் பாதுகாக்க, தீயோர்களை அழிக்க, தர்மத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக, நான் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் அவதரிக்கிறேன்.4.9எனது தெய்வீகப் பிறப்பையும் செயல்களையும் இவ்வாறு உண்மையாக அறிபவன், உடலைத் துறந்தபின் மீண்டும் பிறப்பதில்லை. அவன் என்னை அடைகிறான், அர்ஜுனா.4.10பற்று, பயம், கோபம் நீங்கியவர்களாய், என்னில் லயித்தவர்களாய், என்னைச் சரணடைந்தவர்களாய், ஞானத் தவத்தால் தூய்மையடைந்த பலர் எனது நிலையை அடைந்துள்ளனர்.