यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः | ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः
yasya sarve samārambhāḥ kāmasaṅkalpavarjitāḥ . jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ
எவரது அனைத்துச் செயல்களும் ஆசைகளையும் அவற்றின் எண்ணங்களையும் நீத்தவையோ, ஞானத்தீயால் எவரது கர்மங்கள் எரிக்கப்பட்டுவிட்டனவோ, அவரை அறிஞர்கள் பண்டிதர் என்று அழைக்கின்றனர்.
The wise call him learned whose actions are all devoid of desires and their thougts, [Kama-sankalpa is variously translated as 'desires and purposes', 'plans and desires for results', 'hankering for desires', etc. But Sankarcarya shows sankalpa as the cause of kama. -Tr.] and whose actions have been burnt away by the fire of wisdom.
ஒரு ஞானி உலக மக்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியை அமைக்கும் நோக்கத்துடன் மட்டுமே செயல்களைச் செய்கிறார். அவர் செயல்பட்டாலும், அவருக்கு சுயநல விருப்பங்கள் இல்லாததால், அவர் எதையும் செய்வதில்லை. ஏனெனில் அவரது செயல்கள் ஞானத்தீயால் எரிக்கப்பட்டுவிட்டன. இந்த ஞானம், ஆத்ம ஞானம் அல்லது பிரம்ம ஞானத்தின் மூலம் செயலில் செயலற்ற தன்மையை உணர்வதைக் கொண்டுள்ளது. பிரம்ம ஞானம் என்பது ஒரு வலிமையான ஆன்மீகத் தீயாகும், இது நல்ல மற்றும் கெட்ட அனைத்து வகையான கர்மங்களின் விளைவுகளையும் உட்கொண்டு, ஞானமடைந்த முனிவரை கர்ம பந்தங்களிலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்கிறது. பரிபூரண துறவு வாழ்க்கையை வாழும் ஞானி தனது உடலின் அத்தியாவசிய இருப்புக்குத் தேவையானவற்றை மட்டுமே செய்கிறார்.
A sage performs actions only with a view to set an example to the masses. Though he works? he does nothing as he has no selfish interests? as his actions are burnt by the fire of wisdom which consists in the realisaion of inaction in action? through the knowledge of the Self or BrahmaJnana. BrahmaJnana is a mighty spiritual fire which consumes the results of all kinds of actions (Karmas)? good and bad? and makes the enlightened sage ite free from the bonds of action. The sage who leads a life of perfect renunciation does only what is reired for the bare existence of his body. (Cf.III.19IV.10IV.37).