मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः | स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम्
māṃ hi pārtha vyapāśritya ye.api syuḥ pāpayonayaḥ . striyo vaiśyāstathā śūdrāste.api yānti parāṃ gatim
Ибо, о сын Притхи, даже те, кто рожден от греха — женщины, вайшьи, а также шудры [толкование Шанкары: женщины, вайшьи, а также шудры, и даже другие, кто рожден от греха (т.е. те, кто рожден низко и совершает подлые поступки, а именно млеччхи, пуккасы и другие). Мадхва также рассматривает «папа-йонаях» (рожденные от греха) как отдельную фразу и классифицирует женщин и других только как тех, кому запрещено изучение Вед и т.д. — Пер.] — даже они достигают высшей Цели, найдя прибежище во Мне.
For, O son of Prtha, even those who are born of sin-women, Vaisyas, as also Sudras [S.'s construction of this portion is: women, Vaisyas as also Sudras, and even others who are born of sin (i.e., those who are born low and are of vile deeds, viz Mlecchas, Pukkasas and others). M.S. also takes papa-yonayah (born of sin) as a separate phrase, and classifies women and others only as those darred from Vedic study, etc.-Tr.]-, even they reach the highest Goal by taking shelter under Me.
Чандалы, или неприкасаемые, рождены от греха. Женщинам и шудрам социальные правила запрещают изучение Вед. Что требуется, так это бхакти. Нет необходимости в семейных традициях. Слон Гаджендра вспомнил Меня с преданностью и достиг Меня, несмотря на то, что был животным. Низшие из низших и подлейшие из подлых могут достичь Меня, если у них есть вера и бхакти, если они поют и повторяют Мое Имя, и если они всегда думают обо Мне и не думают ни о каком мирском объекте. Прахлада был демоном, и все же своей преданностью он заставил Меня воплотиться как Нарасимха. Рождение не имеет значения. Бхакти — это всё. Гопи достигли Меня через свою преданность. Камса и Равана достигли Меня через страх. Шишупала достиг Меня через ненависть. Нарада, Дхрува, Акрура, Шука, Санаткумара и другие достигли Меня через свою преданность. Нандан, человек низшей касты, но великий преданный Господа Шивы, имел прямое видение Господа в Чидамбараме в Южной Индии. Райдас, сапожник, был великим преданным. В духовной жизни, или в адхьятмической сфере, все внешние различия касты, цвета кожи и вероисповедания полностью исчезают. Шабари, хотя и была бхилни (племенем) по рождению, была великой преданной Господа Рамы. Индуистские писания полны таких примеров. Индуизм не ограничивает спасение какой-либо одной группой или частью человечества. Все могут достичь Бога, если у них есть бхакти.
Chandalas or outcastes are of a sinful birth. Women and Sudras are darred by social rules from the study of the Vedas. What is wanted is devotion. There is no need for family traditions. The elephant Gajendra remembered Me with devotion and attained Me in spite of his being an animal. The lowest of the low and the vilest of the vile can attain Me if they have faith and devotion? if they sing and repeat My Name and if they think of Me always and think of no worldy object.Prahlada was a demon and yet by his devotion forced Me to incarnate as Narasimha. Birth is immaterial. Devotion is everything. The Gopis attained Me through their devotion. Kamsa and Ravana attained Me through fear. Sisupala reached Me through hatred. Narada? Dhruva? Akrura? Suka? Sanatkumara and others attined Me through their devotion. Nandan? a man of low caste but a great devotee of Lord Siva? had direct vision of the Lord in Chidambaram in South India. Raidas? a cobbler? was a great devotee. In the spiritual life or in the Adhyatmic sphere all the external distinctions of caste? colour and creed disappear altogether. Shabari? though a Bhilni (a tribe) by birth? was a great devotee of Lord Rama.Hindu scriptures are full of such instances. Hinduism does not restrict salvation to any one group or section of humanity. All can attain God if they have devotion.