प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः | भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात्
prakṛtiṃ svāmavaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥ . bhūtagrāmamimaṃ kṛtsnamavaśaṃ prakṛtervaśāt
Опираясь на Свою собственную Пракрити, Я вновь и вновь порождаю всю эту совокупность существ, беспомощных из-за власти (их собственной) природы.
Keeping My own prakrti under control, I project forth again and again the whole of this multitude of beings which are powerless owing to the influence of (their own) nature.
Господь опирается, давит или обнимает Природу. Он оживляет и оплодотворяет Природу, которая уснула в конце Махакальпы, или всеобщего растворения, и вновь и вновь порождает всю эту совокупность существ. Он взирает на каждый уровень, и один план за другим возникает. Термин Пракрити обозначает или указывает на пять Клеш, или страданий, а именно: Авидья (невежество), Асмита (эгоизм), Рага (привязанности), Двеша (отвращения) и Абхинивеша (цепляние за земную жизнь). (Ср. IV.6)
The Lord leans on? presses or embraces Nature. He invigorates and fertilises Nature which had gone to sleep at the end of the Mahakalpa or universal dissolution and projects again and again this whole multitude of beings. He gazes at each level and plane after plane comes into being.The term Prakriti denotes or indicates the five Kleshas or afflictions? viz.? Avidya (ignorance)? Asmita (egoism)? Raga (likes)? Dvesha (dislikes) and Abhinivesa (clinging to earthly life). (Cf.IV.6)