Благословенный Господь сказал: О могучерукий, выслушай еще раз Мое высшее слово, которое Я, желая твоего блага, скажу тебе, ибо ты находишь в нем радость.
Ни сонмы богов, ни великие мудрецы (махарши) не знают Моего величия. Ибо Я во всех отношениях являюсь источником богов и великих мудрецов.
Тот, кто знает Меня как нерожденного, безначального и великого Владыку миров, тот, не заблуждающийся среди смертных, освобождается от всех грехов.
Разум, мудрость, не-заблуждение, прощение, истина, контроль над внешними органами, контроль над внутренними органами, счастье, горе, рождение, смерть, страх, а также бесстрашие;
Ненасилие (ахимса), невозмутимость (самата), удовлетворенность (тушти), аскеза (тапас), милосердие (дана), слава, бесславие — эти различные качества существ исходят только от Меня.
Семь великих мудрецов (махарши), а также четверо древних Ману, от которых произошли эти существа в мире, были Моей природы и рождены Моим умом.
Тот, кто истинно знает это Мое величие (вибхути) и йогу, тот обретает непоколебимую йогу. В этом нет сомнения.
Я — источник всего; от Меня все исходит. Понимая это, мудрые, исполненные пыла, поклоняются Мне.
Те, чьи умы сосредоточены на Мне, чьи жизни посвящены Мне, взаимно просвещая друг друга и всегда говоря обо Мне, обретают удовлетворение и радуются.
Тем, кто всегда предан и поклоняется Мне с любовью, Я дарую тот Буддхи-йогу (йогу различения), посредством которого они приходят ко Мне.
Из сострадания к ним одним Я, пребывая в их сердцах, уничтожаю тьму, рождённую неведением, сияющим светильником Знания.
Арджуна сказал: Ты — Высший Брахман, высшая обитель, высший очиститель. Ты — вечный, божественный Пуруша, Изначальный Бог, Нерождённый, Вездесущий.
Все риши, а также божественный мудрец Нарада, Асита, Девала и Вьяса называют Тебя так; и Ты Сам воистину говоришь мне это.
О Кешава, я считаю истинным всё это, что Ты говоришь мне. Ибо, о Бхагаван, ни боги, ни дайтьи не постигают Твоего проявления.
Только Ты Сам, посредством Своего Атмана, познаёшь Себя, о Пурушоттама, о Источник всех существ, о Владыка существ, о Бог богов, о Правитель мира!
Ты должен без остатка поведать о Своих божественных проявлениях, посредством которых Ты, пронизывая эти миры, существуешь.
О Йогин, как я познаю Тебя, постоянно медитируя? И в каких именно проявлениях, о Бхагаван, мне следует размышлять о Тебе?
О Джанардана, поведай мне снова подробно о Своей Йоге и Своих божественных проявлениях. Ибо, слушая Твои нектарные слова, я не испытываю насыщения.
Шри Бхагаван сказал: «О лучший из Куру, теперь Я поведаю тебе о Моих божественных проявлениях (вибхути), о наиболее значимых из них, ибо Моим проявлениям нет конца».
О Гудакеша, Я — Атман, пребывающий в сердцах всех существ. Я — начало, середина и конец всех существ.
Среди Адитьев Я — Вишну; среди светил — сияющее Солнце. Среди Марутов Я — Маричи; среди звёзд — Луна.
Среди Вед Я — Самаведа; среди богов Я — Васава (Индра). Среди чувств Я — ум, а среди существ Я — сознание (четана).
Среди Рудр Я — Шанкара, а среди якшей и ракшасов — Кубера (Виттеша). Среди Васу Я — Павака (Огонь), а среди гор Я — Меру.
О Партха, знай Меня как Брихаспати, главного среди жрецов. Среди военачальников Я — Сканда; среди водоёмов Я — океан.
Среди великих риши Я — Бхригу; среди слов Я — единый слог (Ом). Среди жертвоприношений Я — джапа-ягья; среди неподвижных [существ/предметов] — Гималаи.
Среди всех деревьев (Я) — Ашваттха (священный фикус), а среди божественных мудрецов — Нарада. Среди гандхарвов (Я) — Читраратха; среди совершенных — мудрец Капила.
Среди коней знай Меня как Уччхайшраваса, рождённого из нектара. Среди царственных слонов — Айравату; а среди людей — царя.
Среди оружия Я — ваджра; среди коров Я — Камадхук (Камадхену). Я — Кандарпа, Прародитель; а среди змей Я — Васуки.
Среди нагов Я – Ананта, среди божеств вод – Варуна. Среди питри (предков) Я – Арьяма, а среди тех, кто поддерживает порядок, Я – Яма.
Среди дайтьев (демонов) Я – Прахлада, а среди тех, кто исчисляет, Я – Время. Среди зверей Я – лев, а среди птиц – Вайнатея (Гаруда).
Среди очищающих Я – ветер (воздух); среди держащих оружие Я – Рама. Среди рыб Я – макара (акула); а среди рек Я – Джанави (Ганга).
О Арджуна, среди творений Я – начало, конец и также середина. Среди знаний Я – знание Атмана (духовное знание); а среди спорщиков Я – вада (логический спор).
Среди букв Я – буква «А», а среди составных слов Я – двандва (сочинительное). Я Сам – неисчерпаемое Время; Я – Творец, обращённый во все стороны.
Я – Смерть, всепоглощающая; и процветание тех, кому суждено процветать. Среди женских качеств (Я –) слава, красота, речь, память, разум, стойкость и прощение.
Среди гимнов Сама-веды Я – Брихат-сама; среди размеров – Гаятри. Среди месяцев Я – Маргаширша, а среди времён года – весна.
Среди обманщиков Я – азартная игра; Я – великолепие великолепных. Я – победа, Я – решимость, Я – саттва (благость) тех, кто обладает саттвой.
Среди вришни Я – Васудева; среди Пандавов – Дхананджая (Арджуна). Среди мудрецов Я – Вьяса; а среди поэтов – Ушанас, поэт.
Среди карающих Я – жезл; среди стремящихся к победе Я – праведная политика. Среди тайн Я – поистине молчание; Я – знание знающих.
Более того, о Арджуна, Я есть то семя, из которого произрастают все существа. Нет ничего движущегося или неподвижного, что могло бы существовать без Меня.
О покоритель врагов, нет предела Моим божественным проявлениям (вибхути). Однако это описание Моих проявлений было изложено Мною лишь в общих чертах (для примера).
Что бы ни было величественным, процветающим или могущественным существом, знай, что всё это произошло из частицы Моего сияния.
Или, о Арджуна, к чему тебе знать всё это так подробно? Я, пронизав всю эту вселенную одной лишь частью Себя, пребываю.