Благословенный Господь сказал: «Однако тебе, кто не склонен к придиркам, Я поведаю это величайшее сокровенное знание, которое есть джняна, соединённая с виджняной, познав которое, ты освободишься от зла».
Это — царственное знание, царственная тайна, высшее очищение; непосредственно постижимое, праведное, очень лёгкое для исполнения и нетленное.
О, сокрушитель врагов, люди, лишенные веры в эту Дхарму (знание Атмана), не достигнув Меня, неизбежно возвращаются на путь круговорота смертей и рождений (сансары).
Мною, в Моей непроявленной форме, пронизан весь этот мир. Все существа пребывают во Мне, но Я не пребываю в них!
И не пребывают существа во Мне. Узри Мою божественную Йогу! Я — хранитель и творец существ, но Моё Атман (Я) не пребывает в существах.
Пойми же, что подобно тому, как могучий ветер, движущийся повсюду, всегда пребывает в пространстве (Акаше), так и все существа пребывают во Мне.
О, сын Кунти, все существа в конце кальпы возвращаются в Мою Пракрити. Я вновь порождаю их в начале кальпы.
Опираясь на Свою собственную Пракрити, Я вновь и вновь порождаю всю эту совокупность существ, беспомощных из-за власти (их собственной) природы.
О, Дхананджая (Арджуна), и те действия (кармы) не связывают Меня, ибо Я пребываю безучастным и непривязанным к этим деяниям.
Под Моим надзором Пракрити порождает (мир) движущихся и неподвижных существ. По этой причине, о сын Кунти, мир вращается.
Не зная Моей высшей природы как Великого Владыки всех существ, глупцы презирают Меня, принявшего человеческое тело.
С тщетными надеждами, тщетными деяниями (кармами), тщетным знанием и лишенные разума, они поистине принимают обманчивую природу ракшасов и асуров.
О, сын Притхи, великие души, обретшие божественную природу, несомненно, поклоняются Мне с нераздельным умом, зная Меня как нетленное начало всех существ.
Всегда прославляя Меня и стремясь, люди с твердыми обетами поклоняются Мне, выражая почтение и всегда пребывая в преданности.
Другие же поклоняются Мне, совершая жертвоприношение знания единства; (некоторые) многообразно, а (некоторые) как многоликого, существующего в различных формах.
Я — крату, Я — яджна, Я — свадха, Я — аушадха, Я — мантра, Я Сам — а̄джья, Я — огонь, и Я — подношение.
Этого мира Я — отец, мать, устроитель и дед; Я — познаваемое, очиститель, слог Ом, а также Рик, Сама и Яджус.
Я — цель, поддерживающий, Господь, свидетель, обитель, прибежище, друг, происхождение, растворение, основа, сокровищница и нетленное семя.
О, Арджуна, Я даю жар, Я удерживаю и изливаю дождь. Я поистине нектар, и также смерть, бытие и небытие.
Знатоки трех Вед, пьющие сому и очищенные от греха, молятся о небесной цели, поклоняясь Мне через жертвоприношения. Достигнув мира царя богов, который является результатом праведности, они наслаждаются на небесах божественными удовольствиями богов.
Насладившись тем обширным небесным миром, они входят в мир смертных по исчерпании своих заслуг. Таким образом, те, кто следует обрядам и обязанностям, предписанным в трех Ведах, и желающие наслаждений, достигают состояния прихода и ухода.
Тем, кто поклоняется Мне с нераздельной преданностью, всегда сосредоточивая на Мне свой ум, Я несу то, чего им не хватает, и сохраняю то, что у них есть.
Даже те, кто, будучи преданным другим божествам и исполненным веры, поклоняется им, они также, о сын Кунти, поклоняются Мне одному, (хотя и) следуя неверному методу.
Я поистине наслаждающийся, а также Господь всех жертвоприношений; но они не знают Меня в действительности. Поэтому они падают.
Поклонники богов достигают богов; поклонники Питри (предков) идут к Питри; почитатели Бхутов достигают Бхутов; а те, кто поклоняется Мне, достигают Меня.
Кто бы ни предложил Мне с бхакти (преданностью) лист, цветок, плод или воду, Я принимаю этот дар чистосердечного человека, который был преданно поднесен.
О сын Кунти, что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни предлагал в качестве жертвоприношения, что бы ты ни давал и какие бы аскезы ни совершал, — все это предложи Мне.
Таким образом, ты освободишься от пут в форме действий, приносящих хорошие и плохие результаты. Обладая умом, проникнутым йогой отречения, и став свободным, ты достигнешь Меня.
Я беспристрастен ко всем существам; для Меня нет ни ненавистного, ни дорогого. Но те, кто поклоняется Мне с бхакти (преданностью), они пребывают во Мне, и Я также пребываю в них.
Даже если человек очень дурного поведения поклоняется Мне с безраздельной бхакти (преданностью), он должен считаться поистине добродетельным; ибо он принял правильное решение.
Он быстро становится обладателем добродетельного ума; он достигает вечного покоя. Провозгласи же смело, о сын Кунти, что Мой преданный не погибает.
Ибо, о сын Притхи, даже те, кто рожден от греха — женщины, вайшьи, а также шудры [толкование Шанкары: женщины, вайшьи, а также шудры, и даже другие, кто рожден от греха (т.е. те, кто рожден низко и совершает подлые поступки, а именно млеччхи, пуккасы и другие). Мадхва также рассматривает «папа-йонаях» (рожденные от греха) как отдельную фразу и классифицирует женщин и других только как тех, кому запрещено изучение Вед и т.д. — Пер.] — даже они достигают высшей Цели, найдя прибежище во Мне.
Что же говорить о праведных брахманах, а также о преданных царях-мудрецах (раджарши)! Придя в этот непостоянный и несчастный мир, поклоняйся Мне.
Пусть твой ум будет сосредоточен на Мне, будь Моим преданным, приноси Мне жертвы, поклоняйся Мне. Сосредоточив таким образом свой Атман и приняв Меня как высшую Цель, ты непременно достигнешь Меня, кто есть Само Существо.