Бхагавад-гита 9.20

Многие стремящиеся поднимаются на определенную высоту по лестнице йоги. Они непреодолимо увлекаются искушением высших планов (небес, плана небесных существ и т.д.). Они теряют свою способность к различению и правильному пониманию и погружаются в небесные наслаждения. Обитатели высших планов, сияющие, искушают стремящихся различными способами. Они говорят им: «О, йог, мы очень довольны твоими аскезами и бесстрастием, духовными практиками и божественными качествами. Это план для твоего окончательного отдыха, который ты получил благодаря своим заслугам и своим аскезам. Мы все твои слуги, чтобы повиноваться твоим приказам и выполнять твои желания. Вот тебе небесная колесница. Ты можешь перемещаться куда угодно. Вот небесные девы, чтобы служить тебе. Они будут радовать тебя своей небесной музыкой. Вот древо желаний, которое даст тебе все, что ты захочешь. Вот небесный нектар в золотой чаше, который сделает тебя бессмертным. Вот небесное озеро высшей радости. Ты можешь свободно плавать в этом озере». Неосторожный йог легко увлекается приглашениями богов и сладкими цветистыми речами. Он получает ложное удовлетворение или довольство. Он думает, что достиг высшей цели йоги. Он поддается искушениям, и его энергия рассеивается в различных направлениях. Как только его заслуги исчерпываются, он спускается на эту земную плоскость. Ему придется снова начать свой подъем по духовной лестнице. Но тот бесстрастный йог, который наделен сильным различением, устойчивым бесстрастием, хорошей способностью к самоанализу и жгучим стремлением к освобождению, безжалостно отвергает эти приглашения богов, смело идет по своему духовному пути и не останавливается, пока не достигнет высшей ступени на лестнице йоги или высшей вершины на горе знания, или Нирвикальпа Самадхи. Он полностью осознает, что наслаждения на небесах так же бесполезны, как и наслаждения этого иллюзорного мира. Небесные наслаждения тонки, чрезвычайно интенсивны и крайне опьяняющи. Именно поэтому неосторожный, невнимательный и менее бесстрастный стремящийся легко поддается искушениям высших планов. Даже на этом физическом плане, на Западе и в Америке, где изобилие богатства, множество долларов и золота, люди наслаждаются тонкими и интенсивными чувственными удовольствиями. Каждый день ученые придумывают новые изобретения, новые формы чувственных удовольствий для удовлетворения вредных и бунтующих чувств. Даже воздержанный человек простых привычек из Индии становится другим человеком, когда он некоторое время живет в Америке или Европе. Он поддается искушениям. Такова сила Майи. Таково влияние искушения. Такова сила чувств. Тот человек, который наделен сильным различением, устойчивым бесстрастием, хорошей способностью к самоанализу и жгучим стремлением к освобождению, может противостоять искушениям, и только он может быть по-настоящему счастлив. Только он может достичь высшей цели жизни, окончательного блаженства или возвышенного видения Бесконечного. Те, кто пьет сому, очищаются от греха. Жертвоприношения: Такие как Агнистома, Джьотистома. Они поклоняются Мне как Васу и другим божествам (Рудрам и Адитьям) через жертвоприношения, такие как Агнистома. Индра — Господь богов. Его называют Шатакрату, потому что он совершил сто жертвоприношений. Божественные наслаждения — это сверхъестественные наслаждения небес. Дивья-бхога: Наслаждение, недоступное человеку, или наслаждение, которое может быть получено только небесным телом богов, или наслаждение, дарованное богами на небесах. Термин «бхога» указывает на чувственные наслаждения. Хотя небесные наслаждения очень тонкой природы, тем не менее, они являются лишь чувственными наслаждениями. (Ср. II.45)

May aspirants climb up to a certain height on the ladder of Yoga. They are irresistibly swept away by the temptation of the higher planes (the heaven? and the plane of the celestial beings? etc.). They lose their power of discrimination and right understanding and thery lose themselves in heavenly enjoyments. The dwellers of the higher planes? the shining ones? tempt the aspirants in a variety of ways. They say unto them? O Yogi? we are very much pleased with your austerities and dispassion? spiritual practices and divine alities. This is the plane for your final resting which you have obtained through your merit and your austerities. We are all your servants to obey your orders and carry out your ?nds or behests. Here is the celestial car for you. You can move about anywhere you like. Here are the celestial damsels to attend on you. They will please you with their celestial music. Here is the wishfulfilling ree which will give you whatever you want. Here is the celestial nectar in the golden cup? which will make you immortal. Here is the celestial lake of supreme joy. You can swim freely in this lake. The uncautious Yogi is easily carried away by the invitations of the gods and the sweet flowery speeches. He gets false satisfaction or contentment. He thinks that he has reached the highest goal of Yoga. He yields to the templations and his energy is dissipated in various directions. As soon as his merits are exhausted he comes down to this earthplane. He will have to start his upward climb on the spiritual lader once more. But that dispassionate Yogi who is endowed with strong discrimination rejects ruthlessly these invitations from the gods? marches boldly on his spiritual path and stops not till he attains the highest rung on the ladder of Yoga or the highest summit on the hill of knowledge or Nirvikalpa Samadhi. He is fully conscious that enjoyments in heaven are as much worthless as those of this illusory world. The pleasures of heaven are subtle? exceedingly intense and extremely intoxicating. That is the reason why the uncautious? nonvigilant and less dispassionate aspirant yields easily to the temptations of the higher planes. Even in this physical plane? in the West and in America where there is abundance of wealth? plenty of dollars and gold? people enjoy subtle and intense sensual pleasures. Every day scientists bring out new inventions? new forms of sensual pleasures for the gratification of the mischievous and revolting senses. Even an abstemious man of simple habits of India becomes a changed man when he lives in America or Europe for some time. He yields to the temptations. Such is the power of Maya. Such is the influence of temptation. Such is the strength of the senses. That man who is endowed with strong discrimination? sustained dispassion? good selfanalytic power? and burning yearning for liberation? can resist temptations and he aloen can be really happy. He alone can attain the highest goal of life? the final beatitude or the sublime vision of the Infinite.Those who drink the Soma juice are purified from sin.Sacrifices Such as the Agnistoma? Jyotistoma. They worship Me as the Vasus and other deities (Rudras and Adityas) by sacrifices such as the Agnistoma.Indra is the Lord of the gods. He is called Satakratu because he had performed a hundred sacrifices. The divine pleasures are the supernatural pleasures of the heaven.DivyaBhoga An enjoyment that is beyond the reach of man or an enjoyment that can be had only by the celestial body of the gods or an enjoyment given by the gods in the heaven. The term Bhoga indicates sensual pleasures. Though the heavenly pleasuresare of a very subtle nature? yet,they are sensual pleasures only. (Cf.II.45)