मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः | राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः
moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ . rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ
С тщетными надеждами, тщетными деяниями (кармами), тщетным знанием и лишенные разума, они поистине принимают обманчивую природу ракшасов и асуров.
Of vain hopes, of vain actions, of vain knowledge, and senseless, they become verily possessed of the deceptive disposition of fiends and demons.
Они питают тщетные надежды, ибо не может быть надежды в бренных формах. Это тщетная надежда, потому что они гонятся за преходящими объектами и упускают Вечное. Это тщетные действия, потому что они не совершаются ими как жертвоприношение Господу. Агнихотра (ритуал) и другие действия, совершаемые ими, бесплодны, потому что они оскорбляют Господа. Они лишены разума. У них нет различения. У них нет представления о вечном Атмане. Они поклоняются только своему телу. Они не видят Атмана за пределами тела. Они пренебрегают своим собственным Атманом. Они совершают чудовищные преступления и жестокие действия. Они грабят чужое имущество и убивают людей. Они принимают природу демонов и небожественных существ. Ракшасы — тамасичны, а Асуры — раджасичны. Пракрити здесь означает Свабхава (собственная природа). Они видят только внешнее человеческое тело. У них нет знания об Атмане, который пребывает внутри тела. Они не видят Бога во вселенной. Они живут только для еды и питья. Тот, кто питает надежду получить вознаграждение за действия только через одну Карму, без милости Господа, — это человек с пустыми надеждами и пустыми делами. Кармы бессознательны. Они не могут давать вознаграждение независимо. Всеведущий Господь, знающий связь между Кармами и их плодами, может распределять их. Тот, кто получил знание из книг, которые не признают существования Атмана и не говорят об Атмане, — это человек с пустым знанием. Это не принесёт никакого вознаграждения. Только то знание, полученное через изучение духовных книг, которые трактуют о Брахмане, может принести вознаграждение. (Ср. VII.15, XVI.6, 20)
They entertain vain hopes? for there can be no hope in perishable forms. It is vain hope because they run after transient objects and miss the Eternal. It is vain action? because it is not performed by them as sacrifice unto the Lord. The Agnihotra (a ritual) and other actions performed by them are fruitless? because they insult the Lord. They are senseless. They have no,discrimination. They have no idea of the eternal Self. They worship their body only. They behold no self beyond the body. They neglect their own Self. They do atrocious crimes and cruel actions. They rob others property and murder people. They partake of the nature of the demons and the undivine beings.The Rakshasa are Tamasic and the Asuras are Rajasic.Prakriti means here Svabhava (ones own nature).They see the external human body only. They have no knowledge of the Self that dwells within the body. They do not behold God in the universe. They life for eating and drinking only.He who entertains hope of getting the rewards of actions through mere Karma alone? without the grace of the Lord is one of empty hope and empty deed. Karmas are insentient. They cannot give rewards independently. The omniscient Lord Who knows the relationship between Karmas and their fruits can dispense them. He who has obtained knowledge from books which do not admit of the existence of the Self and which do not speak of the Self is one of empty knowledge. This will not give any reward. That knowledge obtained through the study of spiritual books which treat of Brahman alone can give the reward. (Cf.VII.15XVI.6?20)