यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति | तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति
yo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati . tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati
Тот, кто видит Меня во всем, и все вещи во Мне — Я не исчезаю из его поля зрения, и он также не исчезает из Моего поля зрения.
One who sees Me in everything, and sees all things in Me-I do not out of his vision, and he also is not lost to My vision.
В этом стихе Господь описывает результат видения единства Атмана, или недвойственности. Тот, кто видит Меня, Атман всего сущего, во всех существах, и все (от Брахмы-Творца до травинки) во Мне, — Я не теряюсь для него, и он не теряется для Меня. Я и этот мудрец, или провидец единства Атмана, становимся тождественными, или одним и тем же. Я никогда не покидаю его присутствия, и он не покидает Моего присутствия. Я никогда не теряю его, и он никогда не теряет Меня. Я пребываю в нем, и он пребывает во Мне.
In this verse the Lord describes the effect of the vision of the unity of the Self or oneness.He who sees Me? the Self of all? in all beings? and everything (from Brahma the Creator down to the blade of grass) in Me? I am not lost to him? nor is he lost to Me. I and the sage or seer of unity of the Self become identical or one and the same. I never leave his presence nor does he leave My presence. I never lose hold of him nor does he lose hold of Me. I dwell in him and he dwells in Me.