Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 6 / Стих 1
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 6.1

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

श्रीभगवानुवाच | अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः | स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः

Транслитерация

śrībhagavānuvāca . anāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ . sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ

Русский

Благословенный Господь сказал: Тот, кто исполняет свой долг, не привязываясь к плодам действия, — тот и саньяси, и йогин; не тот, кто не разжигает огня и бездействует.

English

The Blessed Lord said He who performs an action which is his duty, without depending on the result of action, he is a monk and a yogi; (but) not (so in) he who does not keep a fire and is actionless.

Толкование — Русский

Действия, такие как Агнихотра и т.д., совершаемые без ожидания их плодов, очищают ум и становятся средством для Дхьяна-йоги, или Йоги Медитации. Карьям Карма — это предписанный долг. Нирагни — это тот, кто не поддерживает огонь, то есть отказался от ежедневных ритуалов, таких как Агнихотра, которые совершаются с помощью огня. Акрия — это тот, кто бездействует, то есть отказался от аскез и других благочестивых деяний, таких как строительство приютов, благотворительных диспансеров, рытье колодцев, кормление бедных и т.д. Саньяси — это тот, кто отказался от плодов своих действий. Йогин — это тот, у кого устойчивый ум. Эти два термина применяются к нему лишь во второстепенном смысле. Они не используются для обозначения того, что он в действительности является саньяси и йогином. Саньяси не совершает ни Агнихотру, ни другие церемонии. Но простое их опущение без истинного отречения не сделает человека настоящим саньяси.

Толкование — English

Actions such as Agnihotra? etc.? performed without the expectation of their fruits purify the mind and become the means to Dhyana Yoga or the Yoga of Meditation.Karyam Karma bounden duty.Niragnih without fire. He who has renounced the daily rituals like Agnihotra? which are performed with the help of fire.Akriya without action. He who has renounced austerities and other meritorious acts like building resthouses? charitable dispensaries? digging wells? feeding the poor? etc.Sannyasi he who has renounced the fruits of his actions.Yogi he who has a steady mind. These two terms are applied to him in a secondary sense only. They are not used to denote that he is in reality a Sannyasi and a Yogi.The Sannyasi performs neither Agnihotra nor other ceremonies. But simply to omit these without genuine renunciation will not make one a real Sannyasi. (Cf.V.3)

Санскрит
Русский
English
шри-бхагаван увача
Благословенный Господь сказал
not depending (on)
анашритаха
не зависящий (от)
fruit of action
кармапхалам
плода действия
bounden
карьям
предписанный
duty
карма
долг
performs
кароти
совершает
who
ях
кто
he
сах
он
Sannyasi (ascetic)
саньяси
саньяси (отшельник)
and
ча
и
Yogi
йоги
йогин
and
ча
и
not
на
не
without fire
нирагних
без огня
not
на
не
and
ча
и
without action.
акрияха
без действия.
—
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 6

Смотреть все стихи →
6.2То, что называют саньясой, знай, о Пандава, есть йога. Ибо никто, не отказавшийся от санкальпы, не может стать йогином.6.3Для мудреца, стремящегося достичь йоги, действие считается средством. Но для того, кто уже достиг йоги, бездействие (шама) считается средством.6.4Поистине, когда человек, отказавшийся от всех санкальп, не привязан ни к объектам чувств, ни к действиям, тогда он называется достигшим йоги (йогарудха).6.5Пусть человек возвышает себя своим Атманом, а не унижает себя. Ибо Атман сам себе друг, и Атман сам себе враг.6.6Атман становится другом тому, кто победил свой Атман своим же Атманом. Но для того, кто не победил свой Атман, Атман действует как враг.6.7Для того, кто победил свой Атман и умиротворён, Высший Атман проявляется. Он остаётся невозмутимым в холоде и жаре, в счастье и горе, а также в чести и бесчестии.6.8Тот, чей ум удовлетворён знанием и постижением, кто непоколебим, кто держит свои органы чувств под контролем, считается погружённым в Атман. Такой йогин одинаково относится к комку земли, камню и золоту.6.9Тот превосходит, кто обладает одинаковым взглядом на благодетеля, друга, врага (Ари – тот, кто причиняет вред за спиной), равнодушного, посредника, ненавистника (Двешья – тот, кто открыто выражает ненависть), родственника, добродетельных людей и даже грешников.6.10Йогин должен постоянно сосредоточивать свой ум, пребывая в уединённом месте, в одиночестве, с контролируемым умом и телом, свободный от ожиданий и лишних приобретений.6.11Утвердив в чистом месте своё прочное сиденье, не слишком высокое и не слишком низкое, состоящее из ткани, шкуры и травы куша, расположенных последовательно одно над другим;