Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 6 / Стих 25
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 6.25

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया | आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्

Транслитерация

śanaiḥ śanairuparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā . ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiñcidapi cintayet

Русский

Пусть он постепенно успокаивается, используя разум, удерживаемый стойкостью. Утвердив ум в Атмане, пусть он ни о чём не помышляет.

English

One should gradually withdraw with the intellect endowed with steadiness. Making the mind fixed in the Self, one should not think of anything whatsoever.

Толкование — Русский

Практикующий Йогу должен достигать спокойствия постепенно, шаг за шагом, посредством интеллекта, контролируемого стойкостью. Покой Вечного будет постепенно наполнять сердце трепетом и блаженством через постоянную и продолжительную практику устойчивой концентрации. Он должен заставлять ум постоянно пребывать в Атмане внутри посредством непрерывной практики. Если кто-либо постоянно думает о бессмертном Атмане внутри, ум перестанет думать об объектах чувственного наслаждения. Ментальная энергия должна быть направлена по духовному каналу посредством Атмачинтаны, или постоянного созерцания Атмана.

Толкование — English

The practitioner of Yoga should attain tranillity gradually or by degrees? by,means of the intellect controlled by steadiness. The peace of the Eternal will fill the heart gradually with thrill and bliss through the constant and protracted practice of steady conentration. He should make the mind constantly abide in the Self within through ceaseless practice. If anyone constantly thinks of the immortal Self within? the mind will cease to think of the objects of sensepleasure. The mental energy should be directed along the spiritual channel by Atmachintana or constant contemplation on the Self.

Санскрит
Русский
English
शनैः (шанаих)
постепенно
gradually
शनैः (шанаих)
постепенно
gradually
उपरमेत् (упарамет)
пусть он достигнет покоя, пусть он успокоится
let him attain to ietude
बुद्ध्या (буддхйа)
интеллектом, разумом
by the intellect
धृतिगृहीतया (дхритигрихитайа)
удерживаемым стойкостью/твердостью
held in firmness
आत्मसंस्थम् (атмасамстхам)
утвержденный в Атмане
placed in the Self
मनः (манах)
ум
the mind
कृत्वा (критва)
сделав, утвердив
having made
न (на)
не
not
किञ्चित् (кинчит)
что-либо
anything
अपि (апи)
даже
even
चिन्तयेत् (чинтайет)
пусть он помышляет, пусть он думает.
let him think.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 6

Смотреть все стихи →
6.1Благословенный Господь сказал: Тот, кто исполняет свой долг, не привязываясь к плодам действия, — тот и саньяси, и йогин; не тот, кто не разжигает огня и бездействует.6.2То, что называют саньясой, знай, о Пандава, есть йога. Ибо никто, не отказавшийся от санкальпы, не может стать йогином.6.3Для мудреца, стремящегося достичь йоги, действие считается средством. Но для того, кто уже достиг йоги, бездействие (шама) считается средством.6.4Поистине, когда человек, отказавшийся от всех санкальп, не привязан ни к объектам чувств, ни к действиям, тогда он называется достигшим йоги (йогарудха).6.5Пусть человек возвышает себя своим Атманом, а не унижает себя. Ибо Атман сам себе друг, и Атман сам себе враг.6.6Атман становится другом тому, кто победил свой Атман своим же Атманом. Но для того, кто не победил свой Атман, Атман действует как враг.6.7Для того, кто победил свой Атман и умиротворён, Высший Атман проявляется. Он остаётся невозмутимым в холоде и жаре, в счастье и горе, а также в чести и бесчестии.6.8Тот, чей ум удовлетворён знанием и постижением, кто непоколебим, кто держит свои органы чувств под контролем, считается погружённым в Атман. Такой йогин одинаково относится к комку земли, камню и золоту.6.9Тот превосходит, кто обладает одинаковым взглядом на благодетеля, друга, врага (Ари – тот, кто причиняет вред за спиной), равнодушного, посредника, ненавистника (Двешья – тот, кто открыто выражает ненависть), родственника, добродетельных людей и даже грешников.6.10Йогин должен постоянно сосредоточивать свой ум, пребывая в уединённом месте, в одиночестве, с контролируемым умом и телом, свободный от ожиданий и лишних приобретений.