अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे | प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः
apāne juhvati prāṇaṃ prāṇe.apānaṃ tathāpare . prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāmaparāyaṇāḥ
പ്രാണായാമത്തിൽ മുഴുകി, പ്രാണന്റെയും അപാനന്റെയും ഗതികളെ തടഞ്ഞുകൊണ്ട്, ചിലർ അപാനനിൽ പ്രാണനെ ഹോമിക്കുന്നു; മറ്റു ചിലർ പ്രാണനിൽ അപാനനെയും ഹോമിക്കുന്നു.
Constantly practising control of the vital forces by stopping the movements of the outgoing and the incoming breaths, some offer as a sacrifice the outgoing breath in the incoming breath; while still others, the incoming breath in the outgoing breath.
ചില യോഗികൾ പൂരകം (ശ്വാസം ഉള്ളിലേക്ക് എടുക്കൽ), ചിലർ രേചകം (ശ്വാസം പുറത്തേക്ക് വിടൽ), മറ്റു ചിലർ കുംഭകം (ശ്വാസം ഉള്ളിൽ നിർത്തൽ) എന്നിവ അഭ്യസിക്കുന്നു. പ്രാണായാമത്തിലൂടെ അഞ്ച് ഉപപ്രാണങ്ങളും മറ്റ് പ്രാണങ്ങളും മുഖ്യപ്രാണനിൽ ലയിക്കുന്നു. പ്രാണനെ നിയന്ത്രിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയൽ നിലയ്ക്കുകയും അത് സ്ഥിരമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായി പ്രാണനിൽ ലയിക്കുന്നു. പ്രാണന്റെ ചലനങ്ങളിലൂടെയാണ് മനസ്സിന്റെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത്. പ്രാണനെ നിയന്ത്രിച്ചാൽ മനസ്സും ബുദ്ധിയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കാതാകുന്നു.
Some Yogis practise Puraka (inhalation)? some Yogis practise Rechaka (exhalation)?,and some Yogis practise Kumbhaka (retention of breath).The five subPranas and the other Pranas are merged in the chief Prana (MukhyaPrana) by the practice of Pranayama. When the Prana is controlled? the mind also stops its wanderings and becomes steady the senses are also thinned out and merged in the Prana. It is through the vibration of Prana that the activities of the mind and the senses are kept up. If the Prana is controlled? the mind? the intellect and the senses cease to function.