अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् | प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया
ajo.api sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro.api san . prakṛtiṃ svāmadhiṣṭhāya sambhavāmyātmamāyayā
ഞാൻ ജനനമില്ലാത്തവനും, അവ്യയമായ സ്വഭാവമുള്ളവനും, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഈശ്വരനുമായിരുന്നിട്ടും, എന്റെ പ്രകൃതിയെ അധീനപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, എന്റെ സ്വന്തം മായയാൽ ഞാൻ അവതരിക്കുന്നു.
Though I am birthless, undecaying by nature, and the Lord of beings, (still) by subjugating My Prakriti, I take birth by means of My own Maya.
മനുഷ്യൻ കർമ്മത്താൽ ബന്ധിതനാണ്, അതിനാൽ അവൻ ജനിക്കുന്നു. അവൻ പ്രകൃതിയുടെ പിടിയിലാണ്. പ്രകൃതിയുടെ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാൽ അവൻ വഞ്ചിതനാകുന്നു, എന്നാൽ ഭഗവാന് മായയെ പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും. അവൻ പ്രകൃതിക്ക് മീതെ ഭരണം നടത്തുന്നു, അതിനാൽ പ്രകൃതിയുടെ ഗുണങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിലല്ല. അവൻ തന്റെ മായയാൽ അല്ലെങ്കിൽ മിഥ്യാശക്തിയാൽ ജനിച്ചവനും ശരീരമെടുത്തവനുമായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. അവന്റെ അവതാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ വെറും തോന്നൽ മാത്രമാണ്. അത് അവന്റെ യഥാർത്ഥ ദിവ്യസ്വഭാവത്തെ അല്പം പോലും ബാധിക്കുന്നില്ല.
Man is bound by Karma. So he takes birth. He is under the clutches of Nature. He,is deluded by the three alities of Nature whereas the Lord has Maya under His perfect control. He rules over Nature? and so He is not under the thraldom of the alities o Nature. He appears to be born and embodied through His own Maya or illusory power? but is not so in reality. His embodiment is ? as a matter of fact? apparent? It cannot affect in the least His true divine nature. (Cf.IX.8).