അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ എപ്പോഴും അങ്ങയിൽ ഉറച്ചുനിന്ന് അങ്ങയെ ഉപാസിക്കുന്ന ഭക്തന്മാരും, അക്ഷരവും അവ്യക്തവുമായതിനെ ഉപാസിക്കുന്നവരും - ഇവരിൽ ആരാണ് യോഗവിത്തമൻ?
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: എന്നിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ച്, നിത്യവും എന്നിൽ യോഗയുക്തരായി, പരമമായ ശ്രദ്ധയോടുകൂടി എന്നെ ഉപാസിക്കുന്നവർ, അവരെയാണ് ഞാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമരായ യോഗികളായി കണക്കാക്കുന്നത്.
എന്നാൽ, നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയാത്തതും, അവ്യക്തവും, സർവ്വവ്യാപിയും, അചിന്ത്യവും, മാറ്റമില്ലാത്തതും, ചലനമില്ലാത്തതും, ധ്രുവവുമായ അക്ഷരബ്രഹ്മത്തെ ആർ ഉപാസിക്കുന്നുവോ...
ഇന്ദ്രിയ സമൂഹത്തെ പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിച്ച്, എല്ലായിടത്തും സമചിത്തതയോടെ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെയും ഹിതത്തിൽ രമിക്കുന്ന അവർ എന്നെത്തന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു.
അവ്യക്തമായതിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ചവർക്ക് ക്ലേശം അധികമാണ്; കാരണം, ദേഹമുള്ളവർക്ക് അവ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം ദുഷ്കരമായി മാത്രമേ പ്രാപിക്കാൻ കഴിയൂ.
എന്നാൽ, ആരെല്ലാം എല്ലാ കർമ്മങ്ങളെയും എന്നിൽ സമർപ്പിച്ച്, എന്നെ പരമമായ ലക്ഷ്യമായി കണ്ട്, അനന്യമായ യോഗത്താൽ എന്നെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ഉപാസിക്കുന്നുവോ...
പാർത്ഥാ, എന്നിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ച അങ്ങനെയുള്ളവരെ, മരണമയമായ ഈ സംസാരസാഗരത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ താമസംവിനാ ഉദ്ധരിക്കുന്നവനായിത്തീരുന്നു.
എന്നിൽത്തന്നെ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിക്കുക; എന്നിൽത്തന്നെ ബുദ്ധിയെ നിവേശിപ്പിക്കുക. അതിനുശേഷം നീ എന്നിൽത്തന്നെ വസിക്കും, സംശയമില്ല.
എന്നാൽ, എന്നിൽ മനസ്സിനെ സ്ഥിരമായി ഉറപ്പിക്കാൻ നിനക്ക് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ധനഞ്ജയാ, അപ്പോൾ അഭ്യാസയോഗത്താൽ എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുക.
അഭ്യാസത്തിനും നിനക്ക് കഴിവില്ലെങ്കിൽ, എനിക്കുവേണ്ടിയുള്ള കർമ്മങ്ങളിൽ തത്പരനാകുക. എനിക്കുവേണ്ടി കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിലൂടെയും നീ സിദ്ധി പ്രാപിക്കും.
എന്നാൽ, ഇതും ചെയ്യാൻ നിനക്ക് കഴിവില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ യോഗത്തെ ആശ്രയിച്ച്, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച് എല്ലാ കർമ്മഫലങ്ങളെയും ത്യജിക്കുക.
അഭ്യാസത്തേക്കാൾ ജ്ഞാനം ശ്രേഷ്ഠമാണ്; ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ ധ്യാനം ഉൽകൃഷ്ടമാണ്. ധ്യാനത്തേക്കാൾ കർമ്മഫലത്യാഗം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ത്യാഗത്തിൽ നിന്ന് ഉടൻ ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു.
സർവ്വഭൂതങ്ങളോടും ദ്വേഷമില്ലാത്തവനും, സ്നേഹമുള്ളവനും കരുണയുള്ളവനും, മമതയും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്തവനും, സുഖദുഃഖങ്ങളിൽ സമഭാവനയുള്ളവനും, ക്ഷമിക്കുന്നവനുമായവൻ —
എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടനായവനും, ഒരു യോഗിയും, ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിച്ചവനും, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവനും, മനസ്സും ബുദ്ധിയും എന്നിൽ അർപ്പിച്ചവനുമായ എൻ്റെ ഭക്തൻ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.
ആരെക്കൊണ്ട് ലോകം അസ്വസ്ഥനാകുന്നില്ലയോ, ലോകത്താൽ ആരും അസ്വസ്ഥനാകുന്നില്ലയോ, സന്തോഷം, അസൂയ, ഭയം, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തനായവൻ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.
ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാത്തവനും, ശുദ്ധിയുള്ളവനും, സമർത്ഥനും, നിസ്സംഗനും, വ്യഥയില്ലാത്തവനും, എല്ലാ കർമ്മോദ്യമങ്ങളെയും ത്യജിച്ചവനുമായ എൻ്റെ ഭക്തൻ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.
ആര് സന്തോഷിക്കുന്നില്ലയോ, ദ്വേഷിക്കുന്നില്ലയോ, ദുഃഖിക്കുന്നില്ലയോ, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലയോ, ശുഭവും അശുഭവും ത്യജിച്ചവനും ഭക്തിയുള്ളവനുമായ അവൻ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.
ശത്രുവിലും മിത്രത്തിലും തുല്യഭാവനയുള്ളവനും, മാനത്തിലും അപമാനത്തിലും സമചിത്തതയുള്ളവനും, ശീതം, ഉഷ്ണം, സുഖം, ദുഃഖം എന്നിവയിൽ സമഭാവനയുള്ളവനും, ആസക്തിയില്ലാത്തവനുമായവൻ.
നിന്ദയും സ്തുതിയും തുല്യമായി കാണുന്നവനും, മൗനിയായവനും, എന്തിലും സന്തുഷ്ടനായവനും, ഭവനമില്ലാത്തവനും, സ്ഥിരബുദ്ധിയുള്ളവനും, ഭക്തിയുള്ളവനുമായ ആ മനുഷ്യൻ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.
എന്നാൽ, എന്നെ പരമമായ ലക്ഷ്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നവരും, മുകളിൽ പറഞ്ഞ ധർമ്മമാകുന്ന ഈ അമൃതിനെ ശ്രദ്ധയോടെ ഉപാസിക്കുന്നവരുമായ ഭക്തന്മാർ എനിക്ക് അത്യന്തം പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്.