गुणत्रयविभागयोग
27 ശ്ലോകങ്ങൾ
श्रीभगवानुवाच |
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനങ്ങളിൽ വെച്ച് ഉത്തമമായ പരമമായ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വീണ്ടും പ്രസ്താവിക്കാം. ഏതറിഞ്ഞിട്ട് എല്ലാ മുനിമാരും ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പരമമായ സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു.
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനങ്ങളിൽ വെച്ച് ഉത്തമമായ പരമമായ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വീണ്ടും പ്രസ്താവിക്കാം. ഏതറിഞ്ഞിട്ട് എല്ലാ മുനിമാരും ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പരമമായ സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു.
ഈ ജ്ഞാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് എന്റെ സമാനസ്വഭാവം (ഐക്യം) പ്രാപിച്ചവർ സൃഷ്ടികാലത്ത് ജനിക്കുന്നില്ല, പ്രളയകാലത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നുമില്ല.
എന്റെ യോനി മഹത്തായ ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി). അതിൽ ഞാൻ ബീജത്തെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. ഭാരതപുത്രാ, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉത്ഭവം ഉണ്ടാകുന്നത്.
കൗന്തേയാ, എല്ലാ യോനികളിലും (ഉറവിടങ്ങളിലും) ഏതൊക്കെ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവയുടെയെല്ലാം മഹത്തായ യോനി ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി); ബീജം നൽകുന്ന പിതാവ് ഞാനാണ്.
മഹാബാഹോ, സത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഗുണങ്ങൾ നാശമില്ലാത്ത ദേഹിയെ (ആത്മാവിനെ) ശരീരത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു.
അവയിൽ, പാപരഹിതാ, സത്വം നിർമ്മലമായതുകൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും രോഗരഹിതവുമാണ്. അത് സുഖത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ബന്ധിക്കുന്നു.
രജസ്സ് രാഗസ്വഭാവമുള്ളതും, തൃഷ്ണയിൽ നിന്നും ആസക്തിയിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നതുമാണെന്ന് അറിയുക. കൗന്തേയാ, അത് ദേഹിയെ കർമ്മങ്ങളോടുള്ള ആസക്തിയാൽ ബന്ധിക്കുന്നു.
ഭാരതാ, എല്ലാ ദേഹികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന തമസ്സ് അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നതാണെന്ന് അറിയുക. അത് അശ്രദ്ധ, ആലസ്യം, നിദ്ര എന്നിവയാൽ ദേഹിയെ ബന്ധിക്കുന്നു.
ഭാരതാ, സത്വഗുണം സുഖത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; രജോഗുണം കർമ്മത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ തമോഗുണം ജ്ഞാനത്തെ മറച്ച് അശ്രദ്ധയിലും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഭാരതാ, രജസ്സിനെയും തമസ്സിനെയും കീഴടക്കി സത്വഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. സത്വത്തെയും തമസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് രജോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. അതുപോലെ, സത്വത്തെയും രജസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് തമോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു.
ഈ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയദ്വാരങ്ങളിലും ജ്ഞാനമാകുന്ന പ്രകാശം പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ, സത്വഗുണം വർദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുക.
ഭരതർഷഭാ, രജോഗുണം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ ലോഭം, പ്രവൃത്തി, കർമ്മങ്ങളുടെ ആരംഭം, അശാന്തി, സ്പൃഹ എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു.
കുരുനന്ദനാ, തമോഗുണം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ അപ്രകാശം, അപ്രവൃത്തി, പ്രമാദം, മോഹം എന്നിവ തീർച്ചയായും ഉണ്ടാകുന്നു.
സത്വഗുണം വർദ്ധിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു ദേഹി മരണമടയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഉത്തമജ്ഞാനികളുടെ നിർമ്മല ലോകങ്ങളെ പ്രാപിക്കുന്നു.
രജോഗുണം പ്രബലമായിരിക്കുമ്പോൾ മരണമടയുന്നവൻ കർമ്മങ്ങളിൽ ആസക്തരായ മനുഷ്യരിൽ ജനിക്കുന്നു. അതുപോലെ, തമോഗുണം പ്രബലമായിരിക്കുമ്പോൾ മരണമടയുന്നവൻ മൂഢയോനികളിൽ ജനിക്കുന്നു.
സുകൃതകർമ്മത്തിന്റെ ഫലം സാത്വികവും നിർമ്മലവുമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. എന്നാൽ രജസ്സിന്റെ ഫലം ദുഃഖവും, തമസ്സിന്റെ ഫലം അജ്ഞാനവുമാണ്.
സത്വത്തിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം ജനിക്കുന്നു; രജസ്സിൽ നിന്ന് ലോഭവും. തമസ്സിൽ നിന്ന് അശ്രദ്ധയും മോഹവും അജ്ഞാനവും ഉണ്ടാകുന്നു.
സത്വഗുണത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നവർ ഉന്നത ലോകങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു; രജോഗുണമുള്ളവർ മധ്യത്തിൽ (ഈ ഭൂമിയിൽ) നിലകൊള്ളുന്നു; ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഗുണത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ മുഴുകുന്ന തമോഗുണക്കാർ അധോഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
ദ്രഷ്ടാവ് ഗുണങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊരു കർത്താവിനെ കാണാതിരിക്കുകയും, ഗുണങ്ങൾക്കതീതമായതിനെ അറിയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ എന്റെ ഭാവത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.
ശരീരത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായ ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിലംഘിച്ച്, ദേഹി ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം, ദുഃഖങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തനായി അമൃതത്വം അനുഭവിക്കുന്നു.
അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിച്ചവനെ ഏത് അടയാളങ്ങളാൽ അറിയാം? അവന്റെ ആചാരം എന്താണ്? അവൻ എങ്ങനെയാണ് ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിലംഘിക്കുന്നത്?
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പാണ്ഡവാ, പ്രകാശത്തെയും പ്രവൃത്തിയെയും മോഹത്തെയും അവ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അവൻ വെറുക്കുന്നില്ല; അവ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുമില്ല.
ഉദാസീനനെപ്പോലെ ഇരുന്നുകൊണ്ട്, ഗുണങ്ങളാൽ ചഞ്ചലപ്പെടാത്തവനും, ഗുണങ്ങൾ മാത്രമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് കരുതി ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ഇളകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ.
ദുഃഖവും സുഖവും ഒരുപോലെ കാണുന്നവനും, ആത്മാവിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവനും, മൺകട്ടയും കല്ലും സ്വർണ്ണവും ഒരുപോലെ കാണുന്നവനും, ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവും തുല്യമായി കാണുന്നവനും, ധീരനും, നിന്ദയും സ്വയം പുകഴ്ത്തലും ഒരുപോലെ കാണുന്നവനും;
മാനാപമാനങ്ങളിൽ സമചിത്തതയുള്ളവനും, മിത്രപക്ഷത്തും ശത്രുപക്ഷത്തും ഒരുപോലെ വർത്തിക്കുന്നവനും, എല്ലാ ഉദ്യമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവനും ഗുണാതീതൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അവിചലമായ ഭക്തിയോഗത്താൽ എന്നെ സേവിക്കുന്നവൻ, ഈ ഗുണങ്ങളെ അതിലംഘിച്ച് ബ്രഹ്മഭാവം പ്രാപിക്കാൻ യോഗ്യനാകുന്നു.
അമൃതവും അവ്യയവും ശാശ്വതവുമായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും ഏകാന്തികമായ സുഖത്തിന്റെയും പ്രതിഷ്ഠ ഞാൻ തന്നെയാകുന്നു.