जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः | त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन
janma karma ca me divyamevaṃ yo vetti tattvataḥ . tyaktvā dehaṃ punarjanma naiti māmeti so.arjuna
എൻ്റെ ദിവ്യമായ ജനനത്തെയും കർമ്മങ്ങളെയും യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നവൻ, ശരീരം ത്യജിച്ച ശേഷം പുനർജന്മം നേടുന്നില്ല. അവൻ എന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു, അർജ്ജുനാ.
He who thus knows truly the divine birth and actions of Mine does not get rirth after casting off the body. He attains Me, O Arjuna.
ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ജനിക്കുന്നവനായി കാണപ്പെടുമ്പോഴും, ജനനമരണങ്ങൾക്കതീതനാണ്. ധർമ്മത്തെ ഉറപ്പിക്കാൻ കർമ്മനിരതനായി കാണപ്പെടുമ്പോഴും, എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കും അതീതനാണ്. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നവൻ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നില്ല. അവൻ ആത്മജ്ഞാനം നേടി ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോചിതനാകുന്നു. ഭഗവാൻ്റെ ജനനം മായാമയമാണ്, പ്രകൃതിക്ക് അതീതമാണ്, ദിവ്യമാണ്.
The Lord? though apparently born? is always beyond birth and death though apparently active for firmly establishing righteousness? He is ever beyond all actions. He who knows this is never born again. He attains knowledge of the Self and becomes liberated while living.The birth of the Lord is an illusion. It is Aprakrita (beyond the pale of Nature). It is divine. It is peculiar to the Lord. Though He appears in human form? His body is Chinmaya (full of consciousness? not inert matter as are human bodies composed of the five elements).