दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते | ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति
daivamevāpare yajñaṃ yoginaḥ paryupāsate . brahmāgnāvapare yajñaṃ yajñenaivopajuhvati
ചില യോഗികൾ ദേവന്മാർക്ക് മാത്രമായി യജ്ഞം ചെയ്യുന്നു. മറ്റു ചിലർ ബ്രഹ്മാഗ്നിയിൽ ആത്മാവിനെത്തന്നെ യജ്ഞമായി ഹോമിക്കുന്നു.
Other yogis undertake sacrifice to gods alone, Others offer the Self, as a sacrifice by the Self itself, in the fire of Brahman.
കർമ്മയോഗത്തിൽ അർപ്പിതരായ ചില യോഗികൾ ദേവന്മാർക്ക് യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമത്തെ യജ്ഞം ജ്ഞാനയജ്ഞമാണ്, അഥവാ ജ്ഞാനയോഗത്തിൽ അർപ്പിതരായവർ ചെയ്യുന്ന ജ്ഞാനമാകുന്ന യാഗം. ഈ യാഗത്തിലെ ഹോമം ആത്മാവാണ്. ഇവിടെ യജ്ഞം എന്നതുകൊണ്ട് ആത്മാവിനെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അജ്ഞാനം കാരണം ബ്രഹ്മത്തിൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഭൗതിക ശരീരം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി തുടങ്ങിയ ഉപാധികളെ ഇല്ലാതാക്കി, ജീവാത്മാവ് പരമാത്മാവായ ബ്രഹ്മത്തോട് ഒന്നാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് ഈ യാഗം. ബ്രഹ്മത്തിൽ ആത്മാവിനെ ഹോമിക്കുക എന്നാൽ, ജീവാത്മാവ് ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് ഭിന്നമല്ലെന്ന് നേരിട്ടുള്ള അനുഭൂതിയിലൂടെ അറിയുക എന്നതാണ്. ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന യജ്ഞം. ബ്രഹ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരും, പരമാത്മാവുമായി തങ്ങളുടെ ഐക്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞവരുമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള യാഗം ചെയ്യുന്നത്. ഇത് മറ്റെല്ലാ യാഗങ്ങളെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
Some Yogis who are devoted to Karma Yoga perform sacrificial rites to the shining ones or Devas (gods). The second Yajna is JnanaYajna or the wisdom sacrifice performed by those who are devoted to Jnana Yoga. The oblation in this sacrifice is the Self. Yajna here means the Self. The Upadhis or the limiting adjuncts such as the physical body? the mind? the intellect? etc.? which are superimposed on Brahman through ignorance are sublated and the identity of the individual soul with the Supreme Soul or Brahman is realised. To sacrifice the self in Brahman is to know through direct cognition (Aparoksha Anubhuti) that the individual soul is identical with Brahman. This is the highest Yajna. Those who are established in Brahman? those who have realised their oneness with the Supreme Soul or Paramatma perform this kind of sacrifice. This is superior to all other sacrifices.