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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 77
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Bhagavad Gita 18.77

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

तच्च संस्मृत्य संस्मृत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः | विस्मयो मे महान् राजन्हृष्यामि च पुनः पुनः

Transliteration

tacca saṃsmṛtya saṃsmṛtya rūpamatyadbhutaṃ hareḥ . vismayo me mahān rājanhṛṣyāmi ca punaḥ punaḥ

Deutsch

Und indem ich mich immer wieder an jene höchst wundersame Form Haris erinnere, überkommt mich große Verwunderung, o König, und ich freue mich immer wieder aufs Neue.

English

O king, repeatedly recollecting that greatly extraordinary form of Hari, I am struck with wonder. And I rejoice again and again.

Erklärung — Deutsch

Sanjaya bezieht sich hier auf die kosmische Form (Vishvarupa), die Krishna Arjuna in Kapitel 11 offenbart hatte. Die Erinnerung an diese unermesslich großartige und wundersame Erscheinung Haris erfüllt Sanjaya mit tiefer Ehrfurcht, Staunen und unaufhörlicher Freude.

Erklärung — English

Form The Cosmic Form. (Cf.XI)

Sanskrit
Deutsch
English
तत् (tat)
jene
that
च (ca)
und
and
संस्मृत्य (saṃsmṛtya)
sich erinnernd (wiederholt)
having remembered
संस्मृत्य (saṃsmṛtya)
sich erinnernd (wiederholt)
having remembered
रूपम् (rūpam)
die Form
the form
अत्यद्भुतम् (atyadbhutam)
höchst wundersame
the most wonderful
हरेः (Hareḥ)
Haris (Krishnas)
of Hari
विस्मयः (vismayaḥ)
Verwunderung
wonder
मे (me)
meine
my
महान् (mahān)
große
great
राजन् (Rājan)
O König
O King
हृष्यामि (hṛṣyāmi)
ich freue mich
rejoice
च (ca)
und
and
पुनः (punaḥ)
wieder
again
पुनः (punaḥ)
wieder.
again.
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.