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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 5
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Bhagavad Gita 18.5

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् | यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्

Transliteration

yajñadānatapaḥkarma na tyājyaṃ kāryameva tat . yajño dānaṃ tapaścaiva pāvanāni manīṣiṇām

Deutsch

Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.

English

The practice of sacrifice, charity and austerity is not to be abandoned; it is surely to be undertaken. Sacrifice, charity and austerity are verily the purifiers of the wise.

Erklärung — Deutsch

Sri Krishna betont, dass Handlungen wie Opfer, Gaben und Askese nicht aufgegeben werden dürfen, sondern als Pflichten zu erfüllen sind. Diese Handlungen reinigen das Herz derjenigen, die sie ohne Verlangen nach Belohnung ausführen, und sind somit wesentliche Mittel zur spirituellen Läuterung der Weisen.

Erklärung — English

Acts of sacrifice? gift and austerity purify the hearts of those who have no desire for rewards. These actions are considered obligatory and ought to be performed. Actions that are skilfully performed lose their power to bind the soul and free it from earthly bondage.Now? O Arjuna? I will explain to thee that skilful way by which actions can destroye their own effect.

Sanskrit
Deutsch
English
यज्ञदानतपःकर्म (yajñadānatapaḥkarma)
Handlungen des Opfers, der Gabe und der Askese
acts of sacrifice
न (na)
nicht
and austerity
त्याज्यम् (tyājyam)
sollte aufgegeben werden
not
कार्यम् (kāryam)
sollte ausgeführt werden
should be abandoned
एव (eva)
wahrlich, tatsächlich
should be performed
तत् (tat)
das
indeed
यज्ञः (yajñaḥ)
Opfer
that
दानम् (dānam)
Gabe
sacrifice
तपः (tapaḥ)
Askese
gift
च (ca)
und
austerity
एव (eva)
wahrlich, in der Tat
and
पावनानि (pāvanāni)
Reiniger
indeed
मनीषिणाम् (manīṣiṇām)
der Weisen, der Denker
purifiers
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.18.11Da es für einen, der einen Körper trägt, nicht möglich ist, Handlungen vollständig aufzugeben, wird derjenige, der die Ergebnisse der Handlungen entsagt, als ein Mensch der Entsagung bezeichnet.