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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 7
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Bhagavad Gita 18.7

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते | मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः

Transliteration

niyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate . mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ

Deutsch

Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.

English

The abandoning of daily obligatory acts (nityakamas) is not justifiable. Giving up that through delusion is declared to be based on tamas.

Erklärung — Deutsch

Sri Krishna erklärt, dass die Entsagung von vorgeschriebenen oder obligatorischen Handlungen (Niyata Karma) nicht gerechtfertigt ist. Wer solche Pflichten aus Verblendung oder Unwissenheit aufgibt, dessen Verzicht wird als tamasisch (von der Qualität der Trägheit und Dunkelheit) bezeichnet, da er dem spirituellen Fortschritt entgegensteht.

Erklärung — English

Renunciation of obligatory action is not proper because it is purifying in the case of an ignorant man. Should a man renounce actions that he should perform as a duty? such renunciation can only be of the ality of darkness. Prescribed duties must not be abandoned and if anyone does so? he is certainly deluded by ignorance. Tamas is ignorance.Niyata Prescribed according to ones religion. To hold that a duty is obligatory and then to relinish it is indeed selfcontradictory.

Sanskrit
Deutsch
English
नियतस्य (niyatasya)
der vorgeschriebenen, obligatorischen
obligatory
तु (tu)
aber, doch, wahrlich
verily
संन्यासः (saṃnyāsaḥ)
die Entsagung
renunciation
कर्मणः (karmaṇaḥ)
der Handlung
of action
न (na)
nicht
not
उपपद्यते (upapadyate)
ist angebracht, ist gerechtfertigt
is proper
मोहात् (mohāt)
aus Verblendung, aus Täuschung
from delusion
तस्य (tasya)
dessen, davon
of the same
परित्यागः (parityāgaḥ)
die Aufgabe, der Verzicht
abandonment
तामसः (tāmasaḥ)
tamasisch (von der Qualität der Trägheit/Dunkelheit)
Tamasic
परिकीर्तितः (parikīrtitaḥ)
wird erklärt, ist bekannt
is declared.
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.18.11Da es für einen, der einen Körper trägt, nicht möglich ist, Handlungen vollständig aufzugeben, wird derjenige, der die Ergebnisse der Handlungen entsagt, als ein Mensch der Entsagung bezeichnet.