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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 67
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Bhagavad Gita 18.67

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन | न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति

Transliteration

idaṃ te nātapaskāya nābhaktāya kadācana . na cāśuśrūṣave vācyaṃ na ca māṃ yo.abhyasūyati

Deutsch

Dies (was Ich gelehrt habe) sollst du niemals einem lehren, der keine Tapas (Entsagung) übt und kein Bhakta (Verehrer) ist; noch einem, der keinen Dienst leistet oder nicht hören will, noch einem, der Mich verleumdet.

English

This (that I have taught) you should not ever be taught to one who is devoid of austerities and to one who is not a devotee; also, neither to one who does not render service, nor as well to one who cavils at Me.

Erklärung — Deutsch

Dies ist die Schrift, die dir gelehrt wurde. Dienst ist dem Guru zu erweisen. Die Schrift kann dem gelehrt werden, der nicht schlecht über den Herrn spricht, der ein Mann der Entsagung ist, der hingebungsvoll ist, der danach dürstet zu hören und der seinem Guru dient. Einer, der Mich verleumdet, ist jemand, der Mich missachtet, indem er Mich für einen gewöhnlichen Menschen hält, der es nicht mag, dass ihm gesagt wird, Ich sei der Herr.

Erklärung — English

This The scripture which has been taught to you.Service To the Guru.The scripture can be taught to him who does not speak ill of the Lord? who is a man of austerities? who is devoted? who is thirsting to hear and who renders service to his Guru.One who cavils at Me He who disregards Me taking Me for an ordinary man? who does not like to be told that I am the Lord.

Sanskrit
Deutsch
English
इदम्
dies
this
ते
von dir
by thee
न
nicht
not
अतपस्काय
einem, der keine Tapas (Entsagung) übt
to one who is devoid of austerity
न
nicht
not
अभक्ताय
einem, der kein Bhakta (Verehrer) ist
to one who is not devoted
कदाचन
niemals
never
न
nicht
not
च
und
and
अशुश्रूषवे
einem, der keinen Dienst leistet oder nicht hören will
to one who does not render service or who does not desire to listen
वाच्यम्
zu sagen, zu lehren
to be spoken
न
nicht
not
च
und
and
माम्
Mich
Me
यः
der
who
अभ्यसूयति
verleumdet, tadelt.
cavils at.
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.