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Bhagavad Gita 18.66

Name: Bhagavad Gita 18.66
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Gib alle Dharmas (Pflichten) auf und nimm allein bei Mir Zuflucht. Ich werde dich von allen sündhaften Reaktionen befreien – gräme dich nicht.

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज | अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ||६६||

Transliteration

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śharaṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣhayiṣhyāmi mā śhuchaḥ

Deutsch

Gib alle Dharmas (Pflichten) auf und nimm allein bei Mir Zuflucht. Ich werde dich von allen sündhaften Reaktionen befreien – gräme dich nicht.

English

Abandon all varieties of dharma and simply surrender unto Me alone. I shall deliver you from all sinful reactions — do not grieve.

Erklärung — Deutsch

Bekannt als die „Charama Shloka“ – der ultimative Vers. Nach der Lehre von Karma Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga und mehr destilliert Krishna alles in eine Anweisung: Hingabe. „Sarva-dharmān parityajya“ ist radikal – gib sogar deine Vorstellungen von Pflicht auf. „Mā śhuchaḥ“ (gräme dich nicht) erinnert an Arjunas ursprüngliche Trauer in Kapitel 1.

Erklärung — English

Known as the "charama shloka" — the ultimate verse. After teaching karma yoga, jnana yoga, bhakti yoga, and more, Krishna distills everything into one instruction: surrender. "Sarva-dharmān parityajya" is radical — abandon even your ideas about duty. "Mā śhuchaḥ" (do not grieve) echoes back to Arjuna's original grief in Chapter 1.

Sanskrit
Deutsch
English

sarva-dharmān

alle Dharmas (Pflichten)

all dharmas

parityajya

aufgebend

abandoning

mām

zu Mir

unto Me

ekam

allein

alone

śharaṇam

Zuflucht

refuge

vraja

nimm

take

aham

Ich

tvām

dich

you

sarva

alle

all

pāpebhyah

von Sünden

from sins

mokṣhayiṣhyāmi

werde befreien

shall liberate

mā

nicht

do not

śhuchaḥ

gräme dich.

grieve

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.