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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 65
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Bhagavad Gita 18.65

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु | मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे

Transliteration

manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru . māmevaiṣyasi satyaṃ te pratijāne priyo.asi me

Deutsch

Richte deinen Geist auf Mich, sei Mein Bhakta (Verehrer), opfere Mir und verneige dich vor Mir. So wirst du allein zu Mir kommen. Diese Wahrheit verspreche Ich dir. Denn du bist Mir lieb.

English

Have your mind fixed on Me, be My devotee, be a sacrificer to Me and bow down to Me. (Thus) you will come to Me alone. (This) truth do I pormise to you. (For) you are dear to Me.

Erklärung — Deutsch

Entwickle Einpunktigkeit des Geistes. Richte deine Gedanken auf Mich. Wenn der Geist wandert, bringe ihn durch ständige Übung immer wieder zum Zentrum oder Punkt oder Objekt der Meditation zurück. Opfere Mir all deine Handlungen. Lass deine Zunge Meinen Namen aussprechen. Lass deine Hände für Mich arbeiten. Lass deine Füße für Mich gehen. Lass alle deine Handlungen für Mich sein. Gib den Hass auf jedes Lebewesen auf. Verneige dich vor Mir. Dann wirst du Mich erreichen. Der Herr gibt Arjuna Sein klares Wort des Versprechens oder eine feierliche Erklärung. Nachdem du Meine Gnade empfangen hast, wirst du vollständiges Wissen über Mich erlangen, und das allein wird tatsächlich zu deiner Absorption in Mein Sein führen. O Arjuna, indem du allein auf Mich als dein Ziel und deine einzige Zuflucht blickst, wirst du gewiss zu Mir kommen. Habe Glauben an die Worte des Herrn und gib ein feierliches Versprechen. Nimm den Herrn als deine einzige Zuflucht. Du wirst die endgültige Befreiung erlangen. Das Geheimnis der Hingabe ist, den Herrn als deine einzige Zuflucht zu nehmen. Im nächsten Vers fährt der Herr fort, den Kern der Selbsthingabe zu erläutern. (Vgl. IX.34, XII.8)

Erklärung — English

Develop onepointedness of mind. Fix thy thought on Me. If the mind wanders bring it again and again to the centre or point or object of meditation? through constant practice. Offer all thy actions to Me. Let thy tongue utter My name. Let thy hands work for Me. Let thy feet move for Me. Let all thy actions be for Me. Give up hatred towards any living creature. Bow down to Me. Then thou wilt attain Me.The Lord gives Arjuna His definite word of promise or solemn declaration. Having received My grace thou wilt gain complete knowledge of Me and that in itself will indeed lead to thy absorption into My Being.O Arjuna? looking up to Me alone as thy aim and the sole refuge? thou shalt assuredly come to,Me.Have faith in the words of the Lord and make a solemn promise. Take the Lord as your sole refuge. You will attain final emancipation.The secret of devotion is to take the Lord as your sole refuge. In the next verse the Lord proceeds to speak of the gist of selfsurrender. (Cf.IX.34XII.8)

Sanskrit
Deutsch
English
मन्मनाः
mit auf Mich gerichtetem Geist
with mind fixed on Me
भव
sei
be
मद्भक्तः
Mein Bhakta (Verehrer)
devoted to Me
मद्याजी
Mir opfernd
sacrifice to Me
माम्
vor Mir
to Me
नमस्कुरु
verneige dich
bow down
माम्
zu Mir
to Me
एव
allein
even
एष्यसि
(du) wirst kommen
shalt come
सत्यम्
Wahrheit
truth
ते
dir
to thee
प्रतिजाने
(ich) verspreche
promise
प्रियः
lieb
dear
असि
(du) bist
art
मे
Mir.
of Me.
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.