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Bhagavad Gita 18.59

Name: Bhagavad Gita 18.59
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Wenn du denkst: 'Ich werde nicht kämpfen', indem du dich auf Ahamkara (Egoismus) stützt, so ist dieser dein Entschluss vergeblich. Deine Prakriti (Natur) wird dich antreiben!

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

यदहंकारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे | मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति

Transliteration

yadahaṃkāramāśritya na yotsya iti manyase . mithyaiṣa vyavasāyaste prakṛtistvāṃ niyokṣyati

Deutsch

Wenn du denkst: 'Ich werde nicht kämpfen', indem du dich auf Ahamkara (Egoismus) stützt, so ist dieser dein Entschluss vergeblich. Deine Prakriti (Natur) wird dich antreiben!

English

That you think 'I shall not fight', by relying on egotism,-vain is this determination of yours. (Your) nature impel you!

Erklärung — Deutsch

Dieser starke Entschluss deines Geistes wird durch deine innere Natur, deine Prakriti, völlig zunichte gemacht werden; deine Natur als Krieger wird dich zum Kampf zwingen. Es ist eine bloße Illusion zu sagen, du seist Arjuna, dies seien deine Verwandten und sie zu töten sei eine Sünde.

Erklärung — English

This strong determination of thy mind will be rendered utterly futile by thy inner nature thy nature will constrain thee thy nature as a warrior will compel thee to fight. It is a mere illusion to say that thou art Arjuna? that these are thy relatives and that to kill them will be a sin.

Sanskrit
Deutsch
English

यत्

wenn

अहङ्कारम्

Ahamkara (Egoismus)

egoism

आश्रित्य

sich stützend auf, Zuflucht nehmend in

having taken refuge in

न

nicht

not

योत्स्ये

(ich) werde kämpfen

will fight

इति

thus

मन्यसे

(du) denkst

thinkest

मिथ्या

vergeblich, falsch

vain

एषः

dieser

this

व्यवसायः

Entschluss, Bestimmung

resolve

ते

dein

thy

प्रकृतिः

Prakriti (Natur)

nature

त्वाम्

dich

thee

नियोक्ष्यति

wird zwingen, wird antreiben.

will compel.

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.