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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 58
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Bhagavad Gita 18.58

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि | अथ चेत्त्वमहंकारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि

Transliteration

maccittaḥ sarvadurgāṇi matprasādāttariṣyasi . atha cettvamahaṃkārānna śroṣyasi vinaṅkṣyasi

Deutsch

Wenn dein Geist auf Mich gerichtet ist, wirst du durch Meine Gnade alle Schwierigkeiten überwinden. Wenn du hingegen aus Ahamkara (Egoismus) nicht hörst, wirst du zugrunde gehen.

English

Having your mind fixed on Me, you will cross over all difficulties through My grace. If, on the other hand, you do not listen out of egotism, you will get destroyed.

Erklärung — Deutsch

Wenn dein Geist, o Arjuna, durch einpunktige Hingabe auf Mich gerichtet ist, wirst du durch Meine Gnade alle Schwierigkeiten und Hindernisse überwinden. Solltest du jedoch Meine Lehre nicht beherzigen und sie aus Stolz missachten, wirst du ruiniert sein. Schwierigkeiten, Hindernisse, Fallstricke, Versuchungen auf dem spirituellen Pfad und verschiedene andere Schwierigkeiten des Samsara, Krankheiten usw. Egoismus ist die Vorstellung, dass du ein gelehrter Mann bist. Du solltest nicht denken: Ich bin unabhängig. Ich weiß alles. Ich bin ein weiser Mann. Warum sollte ich den Rat eines anderen annehmen?

Erklärung — English

When thy mind? O Arjuna? through onepointed devoion is fixed on Me? thou shalt by My grace cross over all difficulties and obstacles. But shouldst thou not take My teaching to heart and through pride disregard it? thou shalt be ruined.Difficulties Obstacles? snares? pitfalls? temptations on the spiritual path and various sorts of other difficulties of Samsara? diseases? etc.Egosim The idea that thou art a learned man. Thou shouldst not think I am independent. I know everything. I am a wise man. Why should I take the advice of another

Sanskrit
Deutsch
English
मच्चित्तः
deinen Geist auf Mich richten
fixing thy mind on Me
सर्वदुर्गाणि
alle Hindernisse
all obstacles
मत्प्रसादात्
durch Meine Gnade
by My grace
तरिष्यसि
(du) wirst überwinden
shalt overcome
अथ
nun, ferner
now
चेत्
wenn
if
त्वम्
du
thou
अहङ्कारात्
aus Ahamkara (Egoismus)
from egoism
न
nicht
not
श्रोष्यसि
(du) wirst hören
wilt hear
विनङ्क्ष्यसि
(du) wirst zugrunde gehen.
shalt perish.
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.