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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 57
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Bhagavad Gita 18.57

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः | बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव

Transliteration

cetasā sarvakarmāṇi mayi saṃnyasya matparaḥ . buddhiyogamupāśritya maccittaḥ satataṃ bhava

Deutsch

Alle Handlungen Mir im Geist darbringend und Mich als das Höchste betrachtend, sei stets auf Mich konzentriert, indem du dich dem Yoga des Intellekts hingibst.

English

Mentally surrendering all actions to Me and accepting Me as the supreme, have your mind ever fixed on Me by resorting to the concentration of your intellect.

Erklärung — Deutsch

O Arjuna, gib alle deine Handlungen Mir hin, während du gleichzeitig deinen Geist auf Unterscheidung richtest. Dann wirst du durch diese Unterscheidung dein Selbst als getrennt vom Körper und der Aktivität und als in Meinem reinen Sein existierend erkennen. Chetasa: Geistig, mit dem unterscheidenden Glauben, dass Wissen schließlich zur Befreiung führt, wenn das Herz durch selbstlose Werke gereinigt wird, die im Geiste der Darbringung an Gott getan werden. Sarvakarmāṇi: Alle Handlungen, die sichtbare und unsichtbare Ergebnisse hervorbringen. Me: Der Herr. Wie in Vers 27 von Kapitel IX gelehrt: Was immer du tust, was immer du isst usw., widme alle deine Handlungen Mir. Matparaḥ: Mich, Vāsudeva, als das höchste Ziel nehmend und sein ganzes Selbst auf Mich ausgerichtet. Dem Buddhi-Yoga Zuflucht nehmend: Als deine einzige Zuflucht, Standhaftigkeit.

Erklärung — English

Do thou? O Arjuna? surrender all thy actions to Me whilst at the same time fixing thy mind on discrimination. Then through that discrimination thou wilt see thy Self as separate from the body and activity and existing in My pure Being. Chetasa Mentally with the discriminative faith that knowledge finally leads to liberation when the heart is purified through selfless works done with the spirit of offering to God.Sarvakarmani All actions producing visible and invisible results.Me The Lord As taught in verse 27 of chapter IX Whatever thou doest? whatever thou eatest? etc.? do thou dedicate all thy actions to Me.Matparah Taking Me? Vaasudeva? as the supreme goal? and his whole self centred in Me.Resorting to Buddhi Yoga As thy sole refuge steadymindedness.

Sanskrit
Deutsch
English
चेतसा
im Geist
mentally
सर्वकर्माणि
alle Handlungen
all actions
मयि
in Mir
in Me
संन्यस्य
darbringend
resigning
मत्परः
Mich als höchstes Ziel habend
having Me as the highest goal
बुद्धियोगम्
den Yoga der Unterscheidung
the Yoga of discrimination
उपाश्रित्य
Zuflucht nehmend zu
resorting to
मच्चित्तः
dessen Geist auf Mich gerichtet ist
with the mind fixed on Me
सततम्
immer
always
भव
sei.
be.
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.